тних, загальних, вищих сил. Переконлива характеристика патетичної мови дана М. М. Бахтіним. В«У патетичне слово мовець вкладає себе до кінця без всякої дистанції і без всякої застереження ... У патетичної мови кроку ступити не можна, що не присвоївши собі самозвано небудь сили, сану, положення і т. п. В».
Всіма цими рисами володіло действованіе жерців і пророків, вісників і плакальниць; політичних, В«урочистихВ» і судових ораторів; релігійних проповідників і служителів культу; юродивих і людей публічно каються. Піднесеність високою думкою, сильним почуттям, глибоким наміром тут закономірно породжувала великі жести і форсовані інтонації.
Про величезне значення театральності в її патетичному образі для драми і сцени говориться в роботі Л. Є. Пінського про Шекспіра. Тут наголошується, що В«екстатичнаВ» театральність, тобто пряме, афектоване вираз корінних, глибинних властивостей людської особистості, незмінно присутня в великих шекспірівських трагедіях, і в найбільшій мірі - в їх фіналах.
Інша форма театральності пов'язана з тим, що людина за власної волі перетворює себе і демонструє оточуючим зовсім не те, що він являє собою насправді. Такі ігрова ексцентрика, блазнювання, клоунада, стихія обману, - будь то веселі і нешкідливі містифікації або переслідує корисливі цілі брехня. Подібної театральності супроводжує оперування маскою в прямому чи переносному значенні слова. В оптимальному межі таке приховування людиною свого обличчя являє собою радісне демонстрування тілесно-душевних сил. Нерідко театральність самозмінювання визначається прагненням вивернути навиворіт і висміяти високу патетику. Як показано в роботі Бахтіна про Рабле, лицедійські, ігрова, В«масочнаяВ» театральність має карнавальні коріння і органічно пов'язана з гротеском. Інтонаційно-жестова гротеск поряд з патетикою являє собою історично первинну, споконвічну різновид театрального действованія.
Театральність, породжена імпульсом самозмінювання, була акцентована і навіть зведена в абсолют у ряді робіт початку XX століття. Людина театральний, оскільки він прагне бути чи здаватися чимось, що не їсти він сам: в основі театральності - В«інстинкт перетворенняВ», В«радість самозмінюванняВ»; В«Перший девіз театральності - не бути самим собоюВ». Євреїнов вважав, що за такий театральністю - широке майбутнє. На цій основі він різко протиставляв реалістичний театр, нібито В«оббирає життяВ», театру відверто В«театральномуВ», вдягаються життя в святковий одяг, В«обдаровуваного життя В».
Виконаний театральності поведінка приносить людині своєрідне задоволення: він відчуває силу свого впливу на оточуючих і як би впивається власною грою або афектованого самовираженням. Загалом же складі культури театральності належить дуже почесна функція соціально-інтегруючого початку. Театральність, як правило, запам'ятовує і стимулює ситуацію єднання особистості та її соціального кола. Це насамперед рупор колективних умонастроїв.
Буває разом з тим, що публічне та сповнене театральності действованіе породжується не єднанням людей, на навпаки, їх різкій роз'єднаність і навіть ворожістю. Таким було действованіе юродивих, схильних до віщуванням і винуватити. [3]
Подібними ж властивостями володіли форми поведінки, культивувалися футуристами. Тут мала місце театральність ворожо-викликає, епатуючого характеру, це були дії, демонструють зверхнє презирство до присутніх.
Мабуть, саме зневага до головної функції театрального действованія (стимулювати єднання людей) і не дозволило на початку нашого століття футуристам повно проявити свій творчий імпульс на сцені і в драмі. Їх прагнення епатувати публіку, як відомо, позначилося головним чином у живопису та організації виставок, в поезії та естрадних виступах. Багатозначно, що в одному з небагатьох драматичних творів футуристичної орієнтації - у трагедії В«Володимир МаяковськийВ» - епатуючі початку поступаються місцем закликам до розумінню, співчуттю, співчуттю, тобто до єднання людей. В«Роз'єднуєВ» театральність футуристів, таким чином, була внутрішньо кризовою.
Руху, жести і мова, відмічені театральністю, пов'язані з установкою на масовий емоційний ефект. Театральним є, як правило, поведінка, стимульоване реакцією публіки, розраховане на неї.
Проте сфера театрального поведінку не повністю збігається з публічним початком в житті людей. З одного боку, публічна поведінка не завжди театрально. Так, действованіе людини перед мікрофоном і телекамерою, сприймане багатьма тисячами людей, найчастіше буває скромним і невибагливим - домашнім і камерним за своїми інтонаційно-жестовою формам. [5]
З іншого боку, театральність нерідко має місце поза сфери публічності. Яскравим і ефектним може виявитися поведінку людей у ​​приватному житті, часом навіть в тих випадках, коли вони знаходяться наодинці з самими собою. Так, театральними стають форми действованія людини в стані крайнього р...
