- це історичний досвід, пам'ять соціальних спільнот і їх поколінь у сфері соціальних відносин, відтворення й розвитку соціальних суб'єктів, норм і правил їх поведінки, взаємодії і спілкування в тих чи інших історичних умовах. Соціальна культура - складений елемент загальної культури, всього духовного життя суспільства, соціального знання кожного суб'єкта. Вона втілює в собі соціальну пам'ять і мудрість попередніх поколінь, є потужною захисною силою всього соціуму. Це особлива соціальна система в рамках якої здійснюється діяльність індивідів і груп, що реалізують свої потреби з урахуванням соціо-культурних норм і технологій. [10, 74]
II Історія соціо-культурної діяльності в Росії
з літніми людьми
В
Державна турбота про літніх людей - російська традиція. Вона сягає своїм корінням під часів давніх слов'ян, яким були відомі найпростіші форми благодійності. З виникненням у IX ст. Давньоруської держави князі прагнули надавати допомогу хворим, убогим, іншим нужденним. Князівська добродійність виражалася в роздачі милостині, В«годуванні на своєму дворіВ», пристрої притулків. У згідно з релігійними моральними нормами російські князі вважали головним попечителем стражденних духовенство. При численних на Русі монастирях створювалися богадільні, сирітські притулки, інвалідні та прочан будинку та інші благодійні установи. Систематичний характер благодійність набула після хрещення Русі, здійсненого князем Володимиром в кінці Х століття.
Значно розширилася мережа різного роду державних соціальних установ за Петра I. У 1718 тільки в Москві діяло близько 90 богаділень різного профілю, в яких містилося близько 4 тисяч потребували.
При Катерині II кроком подальшого створення системи державного піклування стали накази, яким доручалося В«піклування і надзіраніеВ» народних шкіл, сирітських будинків, госпіталів і лікарень, богаділень В«для убогих, калік та людей похилого вікуВ», В«особливого будинку для невиліковно хворих В»,В« робітних будинків для обох статей В»і т.д.
У цілому XVIII- перша половина XIX в. були часом становлення державної системи соціального піклування, яка діяла під керівництвом спеціальних адміністративно - управлінських органів. Вона складалася переважно з благодійних установ закритого типу. У другій половині XIX століття почалося реформування всієї системи соціальної допомоги нужденним громадянам, яке виразилося у децентралізації управління соціальної сфери. Губернські і земські органи самоврядування сприяли збільшенню богаділень, сирітських будинків, інших дитячих закладів. В кінці XIX століття у веденні земських і міських органів самоврядування на території земських губерній перебувало понад 5 тисяч благодійних установ. Активно росло благодійний рух. Як свідчать статистичні дані, тільки протягом одного 1898 благодійні товариства і заклади надавали ту чи іншу допомогу 7 мільйонам людина, задовольнили 20 мільйонів разових звернень потребували. У богодільнях та інших благодійних закладах постійно проживало понад 460 тисяч осіб. Не можна не сказати про величезну роль у цей період - про приватне благодійності. Відомі підприємці Бахрушин, Демидови, Морозови, Крестовнікови, Прохорова, Руковішнікови, Рябушинские, Строганова, Третякови, Хлудовим та інші жертвували великі суми на лікарні, богадільні, училища. Збільшилося число церковно-парафіяльних товариств. Так у 1899году в Росії діяло більше 18 тисяч церковно-парафіяльних попечительств, які фінансували +68 Лікарень на 1000 місць і 868 богаділень з 11 тис прізреваемих. p> У II половині XIX століття крім громадської, приватної та церковної благодійності подальший розвиток соціальна сфера отримала у вигляді таких форм, як пенсії та одноразові посібники, які отримували державні службовці, а також військовослужбовці. p> До кінця XIX століття Росія мала не тільки розвинену благодійність, а й суспільно-державну систему допомоги нужденним. Ця система соціальної допомоги склала основу для виникнення в країнах Заходу соціальної роботи. Проте в Росії вона не пішла тим же шляхом, що на Заході. p> Можна виділити дві причини, в силу яких професійна допомога нужденним увійшла в життя російського суспільства тільки останнім десятиліття. Перша з цих причин пов'язана з одержавлення суспільного життя, що почався в Росії після революційних подій жовтня 1917 року. Радянська держава встановило свій контроль над економікою, політикою і соціальною сферою. Фактично воно звалила на себе турботу про всіх своїх громадянах, хоча у нього не було ні коштів, ні вмінь для її здійснення. Дійсно, значна частина радянського бюджету поглиналася витратами на оборону і зміст бюрократичного апарату, а підготовка фахівців, які на професійному рівні займалися б допомогою нужденним, що не здійснювалася.
Друга причина відсутності в радянський час соціо-культурної діяльності полягає в тому, що одна з її історичних передумов - добродійність - завжди була об'єктом негат...
