, заклала основи логічного аналізу дійсності. Піфагорійці побачили в природі гармонію і спробували охопити її математичним апаратом. Їх історичні спадкоємці, елеати, впритул зайнялися проблемою буття. Значення їх робіт було настільки велике, що генії Новітнього часу визнали, що Парменід підірвав першу в Європі атомну бомбу.
Смію припустити, що другу бомбу підірвали саме філософи-атомісти, які оригінально дозволили проблеми небуття і руху, мучили їх попередників. Підірвали не тому, що їхні ідеї надихнуть Резерфорда і Томсона, Ейнштейна і Оппенгеймера, але тому, що запропонували геніальну ідею, яка ознаменувала вершину розвитку античної натурфілософії, яка донині не втратила своєї надзвичайно жвавої актуальності і викликає множинні суперечки. Звичайно, радикальна теорія, що кинула виклик сверхчувственному і поклала початок багатовіковій боротьбі ідеалізму і матеріалізму, не могла виникнути з духовного вакууму. Тому в роботі я постараюся простежити ранні передумови атомізму, його розквіт, альтернативи, новоєвропейське відродження в науці і філософії. Що сучасне природознавство думає про подільності В«неподільногоВ» і чи є майбутнє у великої ідеї минулого? Або мають рацію ті, хто вважає чуттєвий світ породженням вищого розуму? На складні питань не може бути однозначних відповідей, отже, мої висновки зовсім не претендують на істинність. Втім, будь-яка істина є ілюзією, і я пропоную приступити до роботи і перенестися на 3 тисячі років тому - до витоків раціонального розуміння Універсуму.
1.1 ВИТОКИ атомизмом
Ми бачили далеко, тому що стояли на плечах титанів.
Ісаак Ньютон
В
Рідкісна концепція народжується з нічого, це - прерогатива геніїв, які ламають стереотипи. Але будь-який геній - дитя своєї епохи і продукт культурного середовища. І шлях існує припущення, що думка повинна народитися з нульової точки незнання, розвиток людства завжди мало циклічно-спіральний характер, а будь-який проект будується на фундаменті, закладеному попередниками. У цьому сенсі корисно згадати батьківщину предфилософских і протонаучного знання - Давню Індію.
Основу цієї традиції склали міфологічні твори, головним пам'ятником яких є Веди - Комплекс текстів, які згодом поклали початок т.зв. ортодоксальним системам, безумовно признававшим авторитет Вед. Втім, багато хто з цих концепцій або носили суб'єктивно-ідеалістичний характер (Веданта), або взагалі концентрувалися на індивідуальному вдосконаленні та розвитку людини (Йога). Найяскравіший зразок школи нового типу, буддизм, являє філософію боротьби людини з самим собою. З плином часу деякі варіанти буддизму набувають рис релігії і беруться на озброєння політичними силами.
То де ж шукати витоки матеріалізму в культурі Стародавньої Індії? Ймовірно, буде правильним зупинити вибір на локаяті (від др.-інд. В«локаВ» - весь світ). Традиційно виникнення локаяти пов'язують з міфічним мудрецем Бріхаспаті, а розвиненіша його ідей - напівлегендарним Чарвак, ім'я якого дала назву важливою філософської школі. В основі вчення про світобудову локаяти знаходиться припущення про те, що всі об'єкти всесвіту складаються з чотирьох матеріальних елементів: землі, вогню, води та повітря (окремі джерела до них додається п'ятий елемент - ефір). Елементи існує вічно і є незмінними. Всі властивості предметів залежать від того, поєднанням яких елементів вони є, і від пропорцій, у яких ці елементи поєднуються. Свідомість, розум і органи чуття також виникають у результаті поєднання елементів. У деяких текстах міститься уявлення про еволюцію: одні елементи походять від інших, причому вихідним є земля (твердь). Представники локаяти висувають теорію пізнання, схожу з емпіризмом Нового часу: органи чуття - єдиний інструмент усвідомлення світу, вони можуть сприймати предмети остільки, оскільки вони самі складаються з тих же елементів, що і предмети (принцип В«подібне пізнається подібним В»). На цій підставі локаята заперечувала існування внечувственних і надчуттєвих об'єктів, і, перш за все бога, душі, спокутування за справи в попередніх втіленнях, раю і пекла. До нашого часу не дійшло жодного тексту, що належить послідовникам локаяти. За іронією долі, більшість відомостей дійшло до нас від ведантістов - ідеалістичних супротивників локаяти.
Проте, розквіт індійського матеріалізму спостерігається в системі вайшешика і близькою до неї ньяе. Отже, вайшешика зароджується близько 6 в. до н.е. Сама система базується на атомарної теорії існування, в згідно з якою вся всесвіт сформована вічними атомами. Згідно вайшешика, функціонування атомів управляється або надсилається творчої або руйнівною волею Вищої істоти, тоді як сучасний атомізм вважає це їх природному внутрішньої особливістю. Вайшешика встановлює, що всесвіт має два аспекти: один вічний і другий тимчасовий. Вічними складовими всесвіту є 4 типи атомів, що відповідають елементам локаят...
