нутрішнім бажанням. Не обмежуючись запозиченими сюжетами, Невій звернувся до римської історії - і легендарною, і достовірною. Від нього йдуть власне римський епос і трагедії на римські теми. Коло розроблюваних Невием жанрів був досить широкий - від написаної сатурнійскім віршами поеми про I Пунічної війні до паліатив. Невій рано зрозумів суспільне значення театру і сміливо вводив в паліатив політичні натяки, зачіпаючи правлячу знати (за що одного разу потрапив до в'язниці). Твори Невія, як і Андроника, дійшли до нас у незначних уривках. [3] br/>
Глава 2. Еллінізація римської літератури та еволюція епосу
Закінчення другої Пунічної війни - один з поворотних пунктів римської історії: Рим переходить від италийской політики до середземноморської, просувається на схід, до країн еллінізму. Швидкий зростання великого землеволодіння і торговельно-лихварського капіталу різко змінює картину економічних і соціальних відносин в Італії. Зближення з грецької культурою йде посиленими темпами, і розгорається боротьба між еллінофіламі і прихильниками римської старовини. У цій усложнившейся обстановці література починає відігравати нову роль. p> Досі римська література розвивалася стихійно; тепер її починають цінувати як засіб ідеологічного впливу, як знаряддя пропаганди. Приклад Ганнібала, возив з собою грецьких письменників, продемонстрував перед Римом значення літератури для зовнішньополітичних цілей, для організації закордонного громадської думки. За слідах ворога римляни вступили на шлях літературної пропаганди своєї політики. З цією метою Фабій Піктор становить перший виклад римської історії і публікує його на грецькій мові. На грецькій мові писав про свої походи і найвизначніший римський діяч цього періоду, Сципіон Старший. Це був діяч нового типу, з широкими горизонтами і незвичними для римської традиції методами. Сципіон і його угрупування починають організовувати римську літературу, оточувати себе письменниками, стимулюючи їх творчість в потрібному для себе напрямку. Угруповання було еллінофільской і протегувала більш поглибленої еллінізації римської літератури. p> Цей новий етап відкривається різнобічної діяльністю Квінта Еннія (239 - 169). Еній був уродженцем Калабрії, людиною змішаної італійсько-грецької культури. Він отримав серйозне грецька освіта, був знайомий не тільки з літературою, а й з поширеними в південній Італії філософськими системами западногречеокіх мислителів, з піфагореїзмі, з вченням Емпедокла. Під час другої Пунічної війни він служив у римському війську і в 204 р. прибув до Риму, де займався викладанням і постановкою п'єс. Сципионовского гурток знайшов у його особі свого поета і прославітеля. p> Еній різко критикує своїх попередників, перших римських поетів, за грубість форми, недостатнє увагу до стилістичній обробці, за неосвіченість; філософії ніхто з них В«навіть у сні не бачивВ». Програма Еннія - ввести в римську літературу принципи грецької форми і грецьке ідейний зміст, перебудувати її на основі грецької поетики, реторики і філософії. Відчуваючи себе реформатором, він працює, подібно Лівії Андроник і Невію, в різних областях і збагачує римську літературу новими жанрами. p> Найбільш значний твір Еннія - історичний епос В«АнналиВ», що охоплює в 18 книгах всю історію Риму, від втечі Енея з Трої до сучасників поета, його аристократичних покровителів. У вступі до поеми викладався якийсь В«сонВ». Еній бачить собі Віднесеним на гору Муз, і там йому є Гомер. В уста Гомера вкладаються піфагорейської вчення про переселення душ {метемпсіхозе) і розповідь про долю його власної душі, яка, виявляється, вселилася тепер в тіло Еннія. Звідси ясно, що Еній хоче дати поему гомерівського стилю, стати другим, римським Гомером. p> Еній не міг не віддавати собі звіту в тому, що його В«АнналиВ», послідовно викладають події римської історії, глибоко відмінні від гомерівського епосу. В«ГомерізмВ» Еннія має насамперед формальний характер і полягає в відтворенні стіховой форми та окремих стилістичних та оповідних прийомів давньогрецьких поем, у введенні гомерівського колориту, як він розумівся елліністичними коментаторами Гомера. Найважливішим кроком у цьому напрямку була відмова від усталеного в римської епічної традиції сатурнова вірша і звернення до віршованого розміру гомерівських поем. Еній - творець латинського гексаметра, що став відтепер обов'язковою стіховой формою римського епосу. Засвоєння гексаметра латинської віршування вимагало великого стіхового майстерності; Еній успішно впорався з цим завданням. Він створює, далі, для епосу урочисто архаїчний стиль з використанням гомерівських формул, епітетів, порівнянь, але ненехтує і традиційним римським прийомом звукових повторів. Цей стиль Еннія також наклав свій відбиток на подальший розвиток римського епосу, аж до В«ЕнеїдиВ». p> За гомеровскому зразком у виклад В«АнналівВ» вводиться також і олімпійський план, сцени за участю богів. [4]
З сухістю версифіцирована хр...
