Аналіз особливостей художнього стилю гомерівського епосу
Щоб зрозуміти суть, квінтесенцію художнього стилю Гомера, а, стало бути, і сутність епічного стилю в цілому, необхідно в першу чергу проаналізувати його зв'язок з соціально-історичною епохою, під час якої він виник і розвинувся. Як відомо, це був період общинно-родових формацій, то є те, що в науці називається первісним і нерозчленованим колективізмом. При такому докласовому колективізм немає місця для розвитку окремої особистості. Все життя окремої особистості, і внутрішня і зовнішня, заповнена життям того колективу, в якому вона знаходиться. Але тоді і всяке зображення життя, яке створює окрема особистість, обов'язково відрізняється одним невід'ємним властивістю, яке по суті є приматом загального над індивідуальним.
Гомерівські поеми були всього лише художнім проявом існування общинно-родового ладу; вони отримали свій остаточний вигляд вже в період його розкладання і майже в самий переддень рабовласницького ладу. Тому Гомер як художник вже пізнав складність і глибину індивідуального життя, і не міг бути абсолютно незацікавленим і байдужим літописцем життя. У нього проявилися особисті пристрасті, дозріли політичні оцінки, виник протест проти різних соціальних аспектів оточувала його життя. Тому і стиль гомерівського епосу, так само як і його соціально-історична основа, і його ідеологія сповнені суперечностей і дуже далекі від того дитячого і примітивного сприйняття життя, яке часто приписувалося різними дослідниками з висот європейського культурного розвитку.
Якщо говорити про епічному стилі як літературному феномені, слід зауважити, що, в цілому, ранній епічний стиль можна назвати суворим, на відміну від пізнішого вільного, або змішаного, стилю. У поемах Гомера присутні ознаки як першого, так і другого, а тому обидва стилю необхідно проаналізувати детально. Основні риси раннього стилю можна охарактеризувати наступним чином.
перше, це об'єктивність. Стародавній епічний стиль дає об'єктивну картину світу і життя, не входячи глибоко в психологію дійових осіб і не ганяючись за деталями і подробицями зображення. Для суворого епічного художника важливо тільки те розвиток дійсності, яке відбувається поза і незалежно від його особистої свідомості, від його особистих поглядів і оцінок. Важливо тільки те, що дана подія фактично відбувалося, всі ж інше має для епічного художника тільки другорядного значення.
Дивним чином всі зображуване в гомерівському епосі трактується як об'єктивна реальність. Тут немає рівно нічого фантастичного, вигаданого або вигаданого тільки через суб'єктивної примхи поета. Навіть всі боги і демони, все чудове зображується у Гомера так, начебто б воно цілком реально існувало. Незворушний оповідний тон характерний у нього для будь-яких казкових сюжетів. У строгому епічному стилі немає вигадок і фантазій.
друге, В«РечовийВ» зображення життя. Замість показу власного ставлення до життя епічний художник зосереджує увагу по переважно на зовнішній стороні зображуваних ним подій. Звідси його постійна любов до зоровим, слуховим і моторним відчуттях, в результаті чого про психологію героїв часто доводиться тільки здогадуватися, але зате зовнішня сторона виявляється зображеної з найбільшою любов'ю.
Автор вже не скупиться на всякі деталі і навіть милується ними, тому що вони не можуть затулити для нього об'єктивного характеру подій.
третє, традиційність. Об'єктивний характер епічного зображення життя супроводжується в суворій епосі свідомістю сталості панують у ній законів. Це і природно для об'єктивного підходу художника до дійсності. Хто підходить до дійсності об'єктивно, той не обмежується одними її випадковими явищами, але намагається проникнути в глиб цих явищ, щоб дізнатися їх закономірності.
Однак строгий епічний художник любить спостерігати сталість життєвих явищ не тільки в сьогоденні, а й у минулому, так що для нього, власне кажучи, навіть і не існує особливо глибокої різниці між сьогоденням і минулим. Він зображує по перевазі всі постійне, стійке, вікове, для всіх очевидне і усіма визнане, усіма признававшееся раніше, старовинне, дідівське і в сьогодення для всіх обов'язкове. Без цієї принципової традиційності народний епос втрачає свій строгий народний стиль і перестає бути у власному сенсі епічним.
четверте, монументальність. Само собою зрозуміло, що всі зазначені вище особливості суворого епічного стилю не можуть не робити його величавим, повільним, позбавленим суєти, важливим, статечним. Широке охоплення сьогодення і минулого робить епічну поезію піднесеної, урочистої, далекій від суб'єктивної примхи поета, який вважає себе незначним і несуттєвим явищем в порівняно з величним і загальнонародним минулим. Ця нарочито виставляється незначність художника перед грандіозною широкої народної життям перетворює його твори в якийсь великий пам'ятник минуло...
