Зміст
Введення ...................................................................... 3
Глава 1. Зародження римського епосу ................................... 4
Глава 2. Еллінізація римської літератури та еволюція епосу ... 7
Глава 3. В«ЕнеїдаВ» Вергілія: пік римського епосу .................. 11
Висновок ................................................................. 17
Література .................................................................. 20
Введення
Епос - жанр, характерний для самих різних літератур, від північної Європи до Кавказьких гір, від античної цивілізації до цивілізації Стародавньої Індії. Враховуючи міфологічну субструктуру героїчних епопей, можна виявити ряд епічних паралелей в стародавній літературі індоєвропейських народів (скандинавської, ірландської, іранської, грецької, римської, індійської). Однак класичні форми епосу, хоча в них і зберігається зв'язок з міфами, на відміну від архаїчної епіки, спираються на історичні перекази, користуються їх мовою для викладу подій далекого минулого, причому не міфічного, а історичного, точніше - квазіісторичного. [1] p> Проте епос кожного народу несе в собі свої особливі, специфічні риси. Стосується це і римського епосу. Іноді епічну літературу античної Греції та Риму об'єднують в греко-римський епос, проте слід говорити не тільки про спільність, а й про своєрідність і особливості епосу грецького та епосу римського.
Мета даної роботи - вивчити характерні риси римського епосу, у зв'язку з чим автором ставляться такі завдання:
1) визначити зв'язок римського епосу з грецькими зразками;
2) простежити еволюцію римського епосу;
3) показати зростання національних мотивів в епічних творах Стародавнього Риму;
4) вивчити і охарактеризувати специфіку римського епосу.
Глава 1. Зародження римського епосу
Про ранньому римському епосі ми маємо лише смутні уявлення. Якісь пісні на славу предків, мабуть, виконувалися колись на бенкетах, але не співаками-оповідачами, а бенкетуючими по черзі. Між побутуванням цих пісень і першими літературними дослідами в епічному роді, судячи з усього, був часовий розрив. p> Словесна культура римлян починається з розвитку анонімних усних або "ділових" форм (пісні, молитви, гімни богам, заклинання, юридичні формули, надгробні написи). Дійшли до нас зразки показують віртуозне володіння словом - скупим і точним. Відомі віршовані надгробні написи середини III в. до н. е.. Проте уявлення про словесній творчості як про певну сфері людської діяльності з'являється в суспільній свідомості римлян лише у зв'язку з потужним культурним рухом, що почався в кінці III ст. [2] p> Першим римським поетом судилося стати греку-рабу, а потім відпущеники Лівії Андроник (близько 282 - 204 рр..), отримав, як водилося, родове ім'я Лівія від колишнього пана, видного сенатора. Вивезений з южноиталийских міста Тарента (завойованого римлянами в 272 р.), він вчив сенаторських дітей грецької мови та заодно став їх вчити і латинської, вперше розробляючи методику навчання йому. Методика будувалася на грецький лад, її основою були тексти Гомера. Для цього Андронік перевів "Одіссею" (географічно ближче, ніж "Іліада", пов'язану з Італією) старовинним віршем римської народної поезії (сатурнійскім), завдяки чому отримав популярність. Потім його діяльність стала більш різноманітною. За замовлення посадових осіб, що відали Римськими іграми, Андронік став влаштовувати сценічні вистави "грецького" типи: складав (за зразками) і ставив трагедії і комедії, в яких і сам грав. У 207 р. Андронику був замовлений гімн-молебень Юноне. p> Гімн Андроніка, за словами Лівія, задовольняв тодішнім смакам, але "нині здався б нестерпним і нескладним ". Цицерон, вигукує не без патетики: "А де ж давні наші вірші? ", не радив перечитувати п'єси Андроніка, а "Одіссею" знаходив кілька сокирної. Але повага до цієї поеми як до шкільної класики було взагалі велике, і Горацій (сам по ній навчався) дивувався відсталості смаку "натовпу". p> Лівій Андронік поклав початок двом пологах римської словесності: театральної поезії та поезії епічної, що зіграв найважливішу роль у формуванні латинського літературної мови. Основою творчості Андроника були переклади з грецької. І якщо переклад "Одіссеї" залишився єдиним у своєму роді, то переклади-переробки грецьких комедій прижилися; вони склали особливий театральний жанр - паліатив ("Комедію плаща", що отримала назву від грецького плаща - палліум, який носили її герої). Трагедії з грецьким зразкам також побутували згодом на римській сцені. p> Розвиток поезії йшло дуже бурхливо. Лівій Андронік, судячи за збереженими про нього відомостями, був ще поетом, так сказати, за посадою, але вже пішов второваним ним шляху його молодший сучасник, майже одноліток Гней Невій може розглядатися як поет, творив за в...
