ідмежувати сферу раціональності - науку - від псевдонауки, метафізики та ідеології як сфер, які не володіють В«вродженим імунітетом В»проти впливу ірраціоналізму. У цьому відношенні критичного раціоналізму продовжує традицію В«демаркаціонізмуВ», маючи безпосередніми попередниками і опонентами логічних емпірістов, з якими розходиться лише в питанні про критерії демаркації і відповідно критеріях раціональності.
Крупний англійський філософ, соціолог, логік Карл Поппер (1902-1994) свою філософську концепцію критичного раціоналізму розробляв шляхом подолання логічного позитивізму. Його ідеї стали вихідними для постпозітівізма _ течії західної філософсько-методологічної думки XX в., яке прийшло на зміну неопозітівізму. Основні ідеї цієї течії:
1. Проблема демаркації - поняття з філософської концепції К. Поппера, де ця проблема розглядається як одна з основних завдань філософії, яка полягає у відділенні наукового знання від ненаукового. Методом демаркації, по Поппера, є принцип фальсифікації. p> 2. Принцип фальсифікації - принцип, запропонований Поппером в Як демаркації науки від В«метафізикиВ», ненаукі, як альтернатива принципом верифікації, висунутому неопозитивізмом. Цей принцип вимагає принципової оп-ровержімості (спростовуваності) будь-якого затвердження, относимого до науки. За думки філософа, наукова теорія не може узгоджуватися з усіма без винятку фактами. Необхідно виключити факти, що не узгоджуються з нею. Причому чим більша кількість фактів спростовує теорія, тим більше вона відповідає критерію достовірного наукового знання. Принцип фальсифікації Поппера вигідно відрізняється від неопозітівістского принципу верифікації, оскільки дозволяє аналізувати релятивне знання - знання, що перебуває у стадії становлення.
3. Принцип фаллібілізма - принцип концепції Поппера, який стверджує, що будь-яке наукове знання носить лише гіпотетичний характер і схильний до помилок. Зростання наукового знання, за Поппера, полягає у висуненні сміливих гіпотез і здійсненні їх рішучих спростувань.
4. Теорія В«трьох світівВ» - теорія філософської концепції К. Поппера, яка стверджує існування першого світу - світу об'єктів, другого світу - Миру суб'єктів і третього світу - світу об'єктивного знання, який породжений першим і другим світами, але існує незалежно від них. Аналіз росту і розвитку знання в цьому незалежному третьому світі і є, за Поппера, предмет філософії науки.
5. Ослаблення уваги до проблем формальної логіки і обмеження її домагань.
6. Активне звернення до історії науки і перемикання зусиль з аналізу формальної структури готового, В«що ставВ» наукового знання на змістовне вивчення його зростання, зміни, розвитку.
7. Прагнення представити загальний механізм розвитку знання як єдність кількісних (В«нормальна наукаВ») і якісних (наукові революції) змін.
8. Відмова від всяких жорстких демаркації. p> 9. Підкреслення ролі філософії як одного з важливих чинників наукового дослідження.
10. Облік і аналіз соціокультурних факторів виникнення і розвитку науки.
Хоча критичний раціоналізм декларує принципову антіідеологічность своєї доктрини, вже сама постановка проблеми демаркації має не тільки методологічне значення: по думки Поппера, наука і раціональність можуть і повинні стати оплотом у боротьбі проти ірраціонального духу тоталітаризму та соціально-політичної демагогії, реалізація яких у суспільно-історичній практиці в 30-40-х рр.. призвела до нечуваних лихам для людства. По-друге, раціоналізм концепції Поппера протиставлявся емпіріцізму неопозітівістов Шліка, Нейрата, Карнааа, Рейхенбаха та інших. Розбіжності зачіпали принципи обгрунтування наукового знання, проблеми В«Раціональної реконструкціїВ» науково-дослідних процесів в їх історії, розуміння сутності наукового методу. На противагу індуктівізм, критичний раціоналізм висунув на перший план гіпотетико-дедуктивну модель наукового дослідження, в якій переважне значення мають раціонально конструюються схеми пояснення емпіричних даних, а самі ці дані, спираються на конвенціонально визначається емпіричний базис, багато в чому залежать від раціонально-теоретичних схем. По-третє, раціоналізм цього напрямки виступає не тільки як спосіб характеризації наукового знання і наукових методів, але і як норма поведінки вченого в ситуації дослідження. З точки зору критичного раціоналізму раціонально діє той вчений, який будує сміливі теоретичні гіпотези, відкриті найрізноманітнішим спробам їх спростування. Синонімом раціональності є дотримання принципу безкомпромісної критики, що спирається на наукову методологію (принцип В«фальсифікаціїВ»). Це підкреслено і в самій назві критичного раціоналізму. Найважливішим наслідком цієї синонімії є визнання принципової гіпотетичність, предположительности знання, оскільки претензія знання на абсолютну істинність суперечить принципом критицизму і, отже, нераціональна. Нарешті, ...
