ндивід, особистість
Людина розглядається як індивід в якості одиничного представника людського роду. Визначення цього поняття не потребує яких-небудь специфічних характеристиках. Індивід - це завжди один з багатьох, і він завжди безособовий. У цьому сенсі поняття В«індивідВ» і В«особистістьВ» протилежні як за обсягом, так і за змістом. У понятті індивіда не фіксуються будь-які особливі або поодинокі властивості людини, тому за змістом воно є дуже бідним, зате за обсягом в такій же мірі багате, бо кожна людина - індивід. У понятті індивіда не фіксуються ні біологічні, ні соціальні якості людини, хоча вони, звичайно, маються на увазі. p align="justify"> Поняття В«особистістьВ» дуже багате за змістом і включає не тільки загальні та особливі ознаки, а й одиничні, унікальні властивості людини. Людини робить особистістю його соціальна індивідуальність, тобто сукупність характерних для людини соціальних якостей, його соціальна самобутність. У поняття особистості зазвичай не включають природно-індивідуальні характеристики індивіда. І це, мабуть, правильно, тому що сутність людини, як ми вже говорили, соціальна. Але при цьому слід мати на увазі, що природна індивідуальність робить свій вплив на розвиток особистості та її сприйняття в тій мірі, в якій біологічне взагалі впливає на соціальне в людині. p align="justify"> Соціальна індивідуальність людини не виникає, звичайно, на порожньому місці або тільки на основі біологічних передумов. Людина формується у конкретному історичному часі і соціальному просторі, в процесі практичної діяльності і виховання. Тому особистість як соціальна індивідуальність - це завжди конкретний підсумок, синтез і взаємодія дуже різноманітних факторів. І особистість тим більше значніше, чим більшою мірою вона акумулює соціокультурний досвід людини і в свою чергу вносить індивідуальний внесок у його розвиток. p align="justify"> Проблема особистості в соціології, філософії - це питання про те, у чому сутність людини як особистості, яке її місце в світі і в історії. Особистість тут розглядається як індивідуальне вираження і суб'єкт суспільних відносин, діяльності та спілкування людей. Якість суспільних відносин і спілкування людей, як в історичному плані, так і в плані В«наявного буттяВ» має великий вплив на формування історичного типу особистості, її конкретні стани і властивості. Те ж саме можна сказати і про вплив діяльності на особистість. p align="justify"> Діяльність людини - та основа, на якій і завдяки якій відбувається розвиток особистості та виконання нею різних соціальних ролей у суспільстві. Тільки в діяльності індивід виступає і самостверджується як особистість, інакше він залишається В«річчю в собіВ». Сама людина може думати про себе що завгодно, будувати будь-які ілюзії на свій рахунок, але те, чим він є насправді, виявляється тільки у справі. Іншими словами, соціально-діяльнісна сутність людини, перш за все, лежить в основі соціалізації індивіда, в процесі якої і відбувається формування особистості. p align="justify"> В«Соціалізація - це процес засвоєння індивідом певної системи знань, норм і цінностей, що дозволяють йому здійснювати свою життєдіяльність адекватним для даного суспільства способомВ». [3, с.378]. Вона відбувається у міру засвоєння людиною соціального досвіду, але здійснюється, насамперед, через його включеність у певні суспільні відносини, форми спілкування та види діяльності. При цьому соціалізація здійснюється і в філогенезі (формування родових властивостей і якостей людства), і в онтогенезі (формування конкретної особистості). Як у плані історичного розвитку людини, так і в онтогенезі особистість є результат соціалізації індивіда. В«Особистістю не народяться, особистістю стаютьВ». Оскільки соціалізація носить динамічний характер, то особистість - це завжди процес, це постійне становлення. Особистість, застигла у своєму формуванні, у своїх устремліннях, - це вже деградуюча особистість. p align="justify"> Деградація особистості відбувається і тоді, коли індивід виявляється повністю підпорядкований чужій волі, а його дії виявляються в деталях запрограмовані, так що не залишається місця свободі вибору і дії. Позбавлення індивіда спілкування та можливості вибору, відомої свободи дій також негативно позначається на розвитку особистості та її самопочутті. Не випадково ізоляція людини від суспільства і спілкування завжди вважалася одним з найсуворіших покарань, і це цілком зрозуміло, бо постійна ізоляція і самотність суперечать самій сутності особистості. Але ще більш негативний вплив на особистість має нав'язування їй чужої волі і думок. Людина, повністю підлеглий чужій волі і позбавлений (за допомогою навіювання, ідеологічного обдурення, пропаганди і т.д.) власного світогляду, власних думок і поглядів, - це вже не особистість. p align="justify"> Так само, як важко назвати особистістю індивіда, позбавленого розуму і розуму з якихось інших причин. Такі люди, у яких відсутні свобода дій, в...
