вага приділяється Костянтину, те саме спостерігаємо і при описі дитячих та юнацьких років братів. Відомостей про дитячі та юнацькі роки Костянтина значно більше, мабуть, ще й тому, що в складанні першого, самого повного житія, брав безпосередню участь Мефодій, добре обізнаний про життя молодшого брата. З цього В«ЖитіяВ» нам стає відомо, що з дитинства Костянтин досяг успіху в навчанні і незабаром після смерті батька допитливий чотирнадцятирічний юнак був помічений логофетом Феоктистом, регентом при малолітньому імператорі Михайла III. Близько 840 року, завдяки Феоктисту, Костянтин перебирається до Константинополя і отримує освіта в придворній школі, де йому викладають найвизначніші вчителя того часу. По закінченні навчання (близько 850 року) перед Костянтином відкривалося перспективне майбутнє. Логофет Феоктист запропонував йому в дружини свою хрещеницю, що означало б швидке отримання воєводства та посаду стратига, однак Костянтин відмовився від вигідної пропозиції та, висвячений на священика, отримав скромну посаду бібліотекаря при бібліотеці патріарха. Незабаром він відмовляється від цього місця і на півроку віддаляється в монастир, а, повернувшись до Царгород, стає викладачем філософії. У 856 році в результаті палацового перевороту був убитий покровитель Костянтина логофет Феоктист, який фактично очолював Імперію. Костянтин разом зі своїми учнями, серед яких були Климент, Наум і Ангеларій, оселилися в монастирі, настоятелем якого був Мефодій. На думку ряду вчених, в монастирі навколо Кирила і Мефодія утворилася група однодумців, своєрідний науковий гурток, в якому зароджується ідея створення слов'янської азбуки і починається робота з її втілення в життя. У 860 або 861 роках до Візантії прибуває місія з Хазарського каганату (4) з проханням розтлумачити основи християнського вчення. Візантійський імператор Михайло III і патріарх Фотій скористалися можливістю зміцнити своє політичне і релігійний вплив на хазар, і Костянтин з Мефодієм вирушили в Хазарський каганат, щоб проповідувати там християнське вчення. По дорозі до хозарів візантійські посланці зупинилися в грецькому місті Херсонесі (у слов'янських джерелах він фігурує як Корсунь) в Криму, де Костянтин поповнив знання єврейської мови. У Херсонесі ж Костянтин, за свідченням В«Паннонського житіяВ», виявив Євангелія та Псалтир, написані В«руський листаВ» (В«руськиіВ» мало інше значення. Русь - Київська земля). У ставці хазарського каганату Костянтин здобув перемогу над іудейськими і мусульманськими богословами і хрестив близько двохсот хазар. За повернення з Хазарського каганату в Візантію, Костянтин знову віддаляється в монастир. p> У 863 році до Візантії до імператора Михайла III прибули посли з Великої Моравії від князя Ростислава з проханням прислати до них єпископа і людини, який би зміг роз'яснити християнську віру слов'янською мовою. Моравський князь Ростислав прагнув до незалежності слов'янської церкви і з подібним проханням вже звертався до Риму, але отримав відмову. Михайло III і Фотій так само, як і в Римі, поставилися до прохання Ростислава формально і, відправивши до Моравії місіонерів, які не висвятили ні одного з них у єпископи. Таким чином, Костянтин, Мефодій та їх наближені могли вести лише просвітницьку діяльність, але не мали права самі висвячувати своїх учнів у священицькі і дияконські сани. Ця місія не могла увінчатися успіхом і мати великого значення, якби Костянтин НЕ привіз мораване досконало розроблену і зручну для передачі слов'янської промови абетку, а також переклад на слов'янську мову основних богослужбових книг. p> 24 травня 863 року Костянтин і Мефодій прибули до столицю Моравії, місто Велеград. Костянтин і Мефодій старанно навчали учнів слов'янської азбуки, богослужінню, продовжували перекладацьку діяльність. Церкви, де служба велася латинською мовою, порожніли, римсько-католицьке священство втрачало у Моравії вплив і доходи. У братів почалися зіткнення з тримовниками, що виступали за те, що обрядовими можуть бути тільки латинський, грецький і єврейський мови. p> Згідно Житієм Костянтина, брати пробули у Великій Моравії трохи більше трьох років, і в січні - лютому 867 року виїхали з Велеграда і попрямували до Венеції, а потім у Рим.
Майже два роки брати провели в Римі. Одна з причин цього - все погіршується здоров'я Костянтина. У початку 869 року він прийняв схиму і нове чернече ім'я Кирило, а 14 лютого помер. p> У 880 році папа Іоанн VIII викликав у Рим Мефодія для з'ясування ситуації в Моравії. Іван не знайшов у діяльності Мефодія нічого, що суперечить прийнятим канонам і видає йому лист, дозволяюче слов'янське богослужіння. За відомостями В«ЖитіяВ», після поїздки до Риму Мефодій здійснює поїздку до Візантії. Чи відбулася така поїздка насправді, сказати важко, оскільки ні латинськими, ні грецькими документами вона не підтверджена.
19 квітня 885 року, призначивши своїм наступником одного з своїх учнів, Горазда, Мефодій помер.
