олодимира Мономаха, тобто до 1117, тим часом як оригінал списків першого сімейства складений в 1116 г.: слідом за розповіддю про чудове явище вогняного стовпа в Печерському монастирі там читається запис ігумена Михайлівського монастиря Сильвестра про те, що їм написані В«книги сі літописецьВ» в 1116 г . відсутність цього запису в Іпатіївському і східних списках, так само як і продовження в них літописного оповідання За 1110 Р., пояснюється впливом ні деякі списки першого сімейства списків другої групи. З усього попереднього випливає, що П. тимчасових років складено 1116 р. ігуменом Сильвестром: літописне оповідання найдавнішої редакції був доведений до 1110 р. Наступного 1117 працю Сильвестра піддався переробці і доповненням; ця редакція дійшла до нас тільки в з'єднанні з новгородськими літописами. Редакція 1117 зробила вплив на списки Сільвестрівське редакції: внаслідок з'явилися змішані редакції, як списки Іпатіївський (вплив другої редакції дуже значно), Радзивиловский (вплив менш значно), Лаврентьевский (вплив другої редакції найменш помітно). Ігумен Сильвестр ні літописцем, а тільки сводчік більш давнього літописного матеріалу: цим пояснюється те, що він залишив незаповненими 1111-1116 рр.. До складу Сільвестровского зводу увійшли, між іншим: 1) літописний звід, складений, ймовірно, в кінці XI ст. і дійшов до нас в пізнішій переробці, а саме в з'єднанні з новгородським 1 літописом (комісійний, Толтовскій та ін списки цього літопису; див. видання її), 2) грецька хроніка продовжувача Амартола, в болгарському перекладі; 3) житіє Василя Нового ( Ср О.М. Веселовський, в В«Ж.М.Н. Пр.В«, 1889, січень); 4) договори з греками; 5) літопис Києво-Печерського монастиря, деякі статті якої, як зазначив ще Костомаров, належали Нестору ; 6) кілька народних сказань (напр. про смерть Олега, про Кожум'яку та ін) Укладач наступної за часом редакції П. тимчасових років, працював, як зазначено вище, 1117 р., доповнив Сільвестрівське редакцію, між іншим, на підставі наступних джерел: 1) Никифорова літописця, який дав підставу хронології (852-й рік) і додаткові відомості про деякі візантійських імператорів, 2) хронографа, схожого, мабуть, з В«Еллінським і Римським літописцемВ»; з нього взято, між іншим, чудові розповіді під 1114 (СР Істрін, в В«Ж.М.Н. Пр.В», 1897, листопад), 3) народних переказів (сюди відноситься, напр., розповідь про первісному поселенні Рюрика не в Новгороді, а в Ладозі) і сказань (напр., розповідь ладожан про опівнічних країнах, подібний же розповідь Гюрятой Роговича). Крім того, укладач нової редакції доповнив літопис розповіддю про події 1111-1117 рр.. Нарешті, до цієї ж редакції було, мабуть, приєднано повчання Володимира Мономаха і деякі виписки з його паперів: зв'язок повчання зі второю редакцією П. тимчасових років видна між іншим з того, що як в повчанні, так і в П. розповідь про історичні події доходить до 1117 р. (похід Володимира проти Ярослава Святополковича).
2. ...
