Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Контрольные работы » Соціальна природа духовного життя суспільства

Реферат Соціальна природа духовного життя суспільства





ості це поняття практично не використовується в силу своєї В«неоперациональногоВ». p align="justify"> Разом з тим поняття духовності широко використовується в концепціях В«духовного відродженняВ», в дослідженнях В«духовного виробництваВ», В«духовної культуриВ» і т.д. Проте його визначення як і раніше залишається дискусійним. p align="justify"> У культурно-антропологічному контексті поняття духовності вживається при характеристиці внутрішнього, суб'єктивного світу людини, як "духовного світу особистостіВ». Але що входить в цей В«мирВ»? За якими критеріями визначати його наявність, а тим більше розвиток? p align="justify"> Очевидно, що поняття духовності не вичерпується розумом, раціональністю, культурою мислення, рівнем і якістю знань. Не формується духовність і виключно за допомогою освіти. Зрозуміло, поза перерахованого духовності немає і не може бути, однак односторонній раціоналізм, особливо позитивистски-сциентистского толку, недостатній для визначення духовності. Сфера духовності ширше за обсягом і багатше за змістом того, що відноситься виключно до раціональності. p align="justify"> Так само духовність не можна визначити як культуру переживань і чуттєво-вольового освоєння світу людиною, хоча і поза цим духовність як якість людини і характеристика його культури теж не існує.

Поняття духовності, безсумнівно, необхідно для визначення утилітарно-прагматичних цінностей, що мотивують поведінку і внутрішнє життя людини. Проте ще більш воно важливо при ідентифікації тих цінностей, на основі яких вирішуються смисложиттєві проблеми, зазвичай виражаються для кожної людини в системі В«вічних питаньВ» його буття. Складність їх вирішення в тому, що, хоча вони мають загальнолюдську основу, щоразу в конкретному історичному часі, і просторі кожна людина відкриває і вирішує їх заново для себе і при цьому по-своєму. На цьому шляху здійснюється духовне сходження особистості, набуття духовної культури і зрілості. p align="justify"> Таким чином, головне тут - не накопичення різноманітних знань, а їх сенс і мета. Духовність є набуття сенсу. Духовність - свідчення певної ієрархії цінностей, цілей і смислів, в ній концентруються проблеми, пов'язані до вищого рівня освоєння світу людиною. Духовне освоєння є сходження по шляху набуття В«істини, добра і красиВ» та інших вищих цінностей. На цьому шляху визначаються творчі здібності людини не тільки мислити і діяти утилітарно, а й співвідносити свої дії з чимось В«позаособистіснаВ», складовими В«світ людиниВ». p align="justify"> Дисбаланс в знаннях про навколишній світ і про самого себе додає суперечливість процесу формування людини як духовної істоти, що володіє можливістю творити за законами істини, добра і краси. У цьому контексті духовність є інтегративну якість, що відноситься до сфери смисложиттєвих цінностей, що визначають зміст, якість і спрямованість людського буття, та В«образ людськийВ» в кожному особистість. p align="justify"> Проблема духовності - це не тільки ...


Назад | сторінка 2 з 19 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Поняття духовності людини
  • Реферат на тему: Поняття про духовність людини
  • Реферат на тему: Стратегія формирование духовності людини в українській філософії
  • Реферат на тему: Феномен духовного світу людини
  • Реферат на тему: Проблеми духовності в Україні. Масова і елітарна культура