родою, і норми, що регулюють поведінку людини. Перша ж заповідь, дана людині Богом, задає модель етичного тексту: І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в саду ти будеш їсти, але з дерева пізнання добра і зла, не їж від нього, бо в день, в який скуштуєш від нього, смертю помреш (Бут. 2. 16-17). ') Нижче будуть у загальних рисах розглянуто причини і умови взаємодії істінностной і деонтіческой оцінок, їх зближення і розмежування в російській мові.
Основне значення концепту Істини (ми відволікаємося поки від виражають його слів) полягає в усуненні множинності . Істина, як і протягом життя, відкидає альтернативи, версії і варіанти. Вона єдина . В«З істини не існує виходуВ» (А. Платонов). Істиною може бути тільки одна віра, один закон, одне вчення, один образ (прообраз, задум) світу, один світ - світ духу чи плоті, одне майбутнє, коли воно стає справжнім, нарешті, один Бог, єдиний для даного народу (наш Бог ), а отже, істинний Творець і Владика Всесвіту.
Очевидно, однак, що зведення множинності до єдиності не може бути здійснено в тварному світі. Створений світ складається з індівідних об'єктів, що перебувають у просторі, і індівідних положень справ, що змінюють один одного в часі. Самі по собі ні ті ні інші не перебувають між собою у відносинах диз'юнкції. Тим часом наявність діз'юнктівних відносин складає необхідна умова формування понять істини і істинності. p align="justify"> Образ істини вимальовується на тлі В«іншого світуВ», світу духу, оскільки саме в ньому відбувається В«множення сутностейВ», які одне одного : думок, навчань, суджень і вірувань може бути як завгодно багато, але істинно - адекватно реальності - лише одне з них. В«Але нехай буде слово ваше:" так, так "," ні, ні ", а що понад це, то від лукавогоВ» (Мт. 5. 37).
Одиничність істини, таким чином, досягається ціною подвійності світу : світ, доступний почуттю, відокремлюється від світу, проникного вірою і розумом. Істина - знак єдиності і разом з тим знак двоїння . Земний світ протистоїть небесному, реальний - ідеальному, тимчасовий - вічного, феномен - ноуменом, онтологія - метафізиці, видиме - невидимому, предметний світ - світу ідей (прообразів). С.Л. Франк пов'язував подвійність світу з християнством . В«Не можна, - писав він, - укласти сенс християнської свідомості в яку-небудь одну абстрактну формулу; однак можна все ж абстрактно висловити найбільш істотний його ознака. Він полягає в тому, що християнському жізнечувствія і жізнепоніманіе притаманне свідомість корінний, "нероздільної і несліянной", до кінця світу і йо...
