мпендіуму античної риторичної думки, складеного Квінтиліаном. На думку М.Л.
Гаспарова, історію античної риторики навряд чи можна розглянути як процес з двох причин: по-перше, збереглося безліч риторичних творів (риторика викладалася в античній школі і вимагала численних навчальних посібників), присвячених приватним питань і суперечать один другу, по-друге, на російську мову пам'ятники античної риторики переводилися неповно і несистематично, уявлення про них можна скласти лише в найзагальніших рисах.
Разом з тим представляється можливим і необхідним позначити основні етапи становлення фундаментальних ідей античної риторики.
Виникнення тієї чи іншої ідеї (науки) завжди історично підготовлено і обумовлено низкою об'єктивних і суб'єктивних причин. Культ усного мовлення, словесного мистецтва характерний вже для часу витоків грецької цивілізації. В античній міфології є два божества усного слова - Аполлон, бог поетів, і Гермес логий (В«СловеснийВ»), бог ораторів. Саме Гермес винайшов ліру, яку він подарував Аполлону, що свідчить про більш ранньому походження ораторського мистецтва в порівнянні з мистецтвом поетичним. Гермес (у римській міфології йому відповідає Меркурій) - покровитель торгівлі і красномовства. В«... Римлянин Горацій назве два дари, за допомогою яких Гермес, цейВ« красномовний онук Атланта В»іВ« батько округленої ліри В», цивілізував дикі звичаї первісних людей: дар культивованого голоси і дарВ« чінной палестри В». Дарунки еллінських богів - вокально-ораторська культура і фізична культура, хороша постановка голосу і гарне тренування м'язів - це головні символи класичної В«калокагатииВ». Варто підкреслити, що Гермес в міфах виконує функцію посередника між богами і людьми, між світом життя і світом смерті, і в цьому виявляється уявлення про основоположною для людської цивілізації ролі слова. Крім того, відома одна з харит богиня Пейто (В«переконанняВ»), в образі якої втілилося уявлення про магічний характері словесного мистецтва. p align="justify"> Культ усного слова відбився і в промовах гомерівських героїв. Це було пов'язано з публічним характером життя стародавніх греків. І все ж як розквіт ораторського мистецтва, так і народження риторики було зумовлено насамперед потужної громадської потребою. p align="justify"> Як справедливо підкреслює В.І. Ісаєва, В«риторика невіддільна від типу організації давньогрецького суспільства, особливостей його управління. Не випадково феномен політичного красномовства практично був відсутній в давньосхідних деспотіях, де державний лад виключав вільне змагання думок В». p align="justify"> Бурхливий розвиток судового красномовства стимулювалося своєрідним характером давньогрецького судочинства, в якому були відсутні процедури судового слідства, розгляду, а також такі звичні для нас фігури судового процесу, як обвинувач, захисник. Вихід тяжби між позивачем і відповідачем визначався рішенням кількох с...
