зниження культурного та мовного бар'єру між чужинцями і приймаючим суспільством. Тепер у школах викладання рідною мовою здійснюється лише 2,5 години на тиждень 2 . Підвищилися вимоги до викладачів цих мов, найголовнішим з яких було вільне володіння голландською мовою. Дана програма проводиться на 3 рівнях: 1) у школах складаються розкладу; 2) держава виконує контролюючу функцію; 3) муніципалітети повинні стежити за тим, щоб охоплювалися всі мовні групи мігрантів. Однак програми складалися на арабською та турецькою, хоча насправді 60-70% учнів говорять вдома на берберському і курдському мовами (для муніципалітетів виявилося непосильним завданням знайти кваліфікованих викладачів і навчальну літературу) 3 . Методичні посібники, запозичені з В«історичної батьківщиниВ», не відповідали західним стандартам. Більше того, часто мови, на яких діти розмовляють будинку, не є офіційними в країнах, звідки вони прибули, а значить, немає і відповідних навчальних програм. До цього залишається тільки додати, що учні не однорідні за етнічною та віковим складом. Навчання в групах нерідко проводиться в додатковий час, виникає небезпека з'єднання релігійного і політичного компонентів. 70-80 тис. дітей з мусульманських сімей відвідують католицькі та протестантські школи. Найчастіше батьки вибирають приватні християнські навчальні заклади, керуючись тим, що в них порівняно позитивне ставлення до їх релігії, менша кількість дітей з емігрантських сімей, більше того, в цих школах в розклад вводяться предмети з ісламу. Ісламські релігійні школи хоча й існують у ряді муніципалітетів, але їх явно недостатньо, мало викладачів, які володіють голландською мовою. У Нині в Нідерландах 29 ісламських приватних шкіл. Багато викладачів в цих навчальних закладах немусульмани. Деякі політики вважають, що створення ісламських шкіл заважає інтеграції мусульман.
Перша спроба створити єдиний орган, що представляє інтереси мусульман країни, була зроблена в 1974 м. Була створена Федерація мусульманських організацій Нідерландів. Їй не вдалося згуртувати всі мусульманські громади країни, тому що не були враховані інтереси окремих ісламських організацій. І якщо до початку 90-х років уряд сприяло створенню різноманітних ісламських асоціацій, слідуючи політиці мультикультуралізму, то пізніше йому знадобився якийсь представницький орган, який міг би повніше виражати інтереси численної мусульманської громади Нідерландів, через нього здійснювався б політичний контроль за діяльністю ісламських організацій. У 90-х роках за безпосередньої участі уряду був створений Ісламський рада Нідерландів, до якого увійшли Діянет, Союз марокканських мусульманських організацій і Всесвітня ісламська місія Нідерландів, об'єднуюча суринамські громади. Другий великої організацією став Мусульманська рада, де були представлені інші, більш дрібні етнічні групи мусульман. Останнім часом з'явилися ще дві великі ісламські організації, кожна з яких претендувала ...
