і друзи) в заміщенні ними освобождавшихся посад. Природно, що в цьому випадку цивільні баасістской влади могли лише слухняно слідувати тій лінії поведінки, яка визначалася їх військовими союзниками.
Здійснити військовий переворот 5-я і 70-я армійські бригади (що розташовувалися у містечках Кисва і Катана в безпосередній близькості від столиці і що ставали після 1963 основною опорою режиму) були повністю передані під управління армійських офіцерів - вихідців із середовища віросповідних меншин. М. Сеймур зазначав також, що прошарок солдатів алавітського походження в цих двох бойових частинах вже в середині 60-х років становила 20-50% загальної чисельності їх особового складу. 3 Разом з тим, за словами М. ван Дама, В«посади в багатьох дивізіях і бригадах були поділені між представниками цих двох меншин (Алавітами і друзами - Авт.). Якщо командир підрозділу був алавіти, то його заступником - друз, і навпаки В». 4
У рамках цього В«симбіозуВ» трансформації піддавалося і керівництво ПАСВ. Дані про складі її Регіонального керівництва лише підтверджували це.
Дані про конфесійному складі сирійського Регіонального керівництва ПАСВ, становившегося після березневих подій 1963 основним центром політичної влади, підтверджують положення про те, що домінування представників релігійних меншин в армійському керівництві країни в кінцевому підсумку змінювало і її полі-тичну еліту. Збереження чисельної переваги сунітського представництва у цьому органі влади, де з найбільшою чіткістю реалізовувалася ідея В«армійської-партійного симбіозуВ» (логічно припустити, що вихідці з алавитской, друзької і исмаилитской середовища були насамперед армійськими офіцерами) аж ніяк не означало, що цей елемент В«симбіозуВ» грав у загальному контексті владних структур провідну роль. Мова йшла про те, хто був реальним главою Регіонального керівництва і про необхідність (що мало відношення не тільки до сунітського присутності в лавах цього органу влади) досягнення компромісів між різними сегментами офіцерського корпусу заради забезпечення ролі його провідної ланки.
Більше того, як свідчив складу створеного напередодні перевороту 8 березня 1963 Військового комітету, сунітську представництво в Регіональному керівництві виражало інтереси в першу чергу сунітської периферії країни, а не її провідних міських центрів. Не доводиться сумніватися, що до середини 60-х років цим ланкою ставали офіцери алавітського походження. Завоювання ними лідируючої ролі у владних структурах забезпечувалося все більш усиливавшимся алавитский присутністю в національних збройних силах. Проте саме посилення цього присутності було зобов'язане, щонайменше, двом неоднозначним обставинам.
Йшлося, Зокрема, про фактор внутріобщінной солідарності, який неодноразово згадувався в роботах різних авторів у зв'язку з висуненням сирійських алавітів на вершину державної піраміди. Аналізуючи цей фактор, вони приходили до висновку про те, що традиційно склалися в ряда...
