манський Проповідник з Катару Шейх Юсуф аль-Карадаві. Він зазначив, що навіть під час війни мусульмани не дозволяється вбивати будь-кого, крім тих, хто протистоїть їм ліпом до лиця. Мусульмани не повинні вбивати жінок, старих, дітей, а також ченців. Центральними в посланні Карадаві можна вважати два твердження. Перше. Якщо, зазначає він, як деякі запевняють, терористичні атаки здійснені мусульманином, В«ми в ім'я нашої релігії засуджуємо його і ставимо йому це в провину, і згодні з тим, що він заслуговує зразкового покарання В». Друге. В«При цьому ми проти того, щоб всі мусульмани несли б за це відповідальність, а іслам представляли б релігією, виправдовує насильство і тероризм В».
Треба ще раз підкреслити вже відзначений аспект реакції мусульманських країн, всього спільноти мусульман і в першу чергу арабських мусульман. Це їх заклопотаність несправедливістю, яка твориться проти палестинців. Зокрема. Юсуф аль-Карадаві у своєму посланні звинувачує В«тиранічну єврейську громадуВ» в руйнуванні і підпалі будинків і холоднокровних вбивствах. В«Ми, арабські мусульмани, - Йдеться в посланні, - більш інших страждаємо від важких наслідків злісних випадів проти людини і замахів на його життя В».
Таким чином, реакція на події минулого вересня о мусульманському світі виявилася тісно поєднаної з відношенням до боротьби палестинців, сучасному витка інтифади. У зв'язку з тим, що США в арабському, та й в усьому мусульманському світі сприймаються головними і явними, покровителями Ізраїлю, винуватцями що відбувається там утиски одновірців, засудження терактів з боку офіційних осіб і визнаних духовних лідерів носило хоча і безумовний, але стриманий характер. Гостро ставилося у зв'язку з цим питання про В«державному тероризмі В»і про законності і справедливості оголошеноїВ« війни з терором В».
В якості прикладу візьмемо заяву від 29 вересня мусульманського ради Великобританії, де проживають, між іншим, 3 млн. мусульман. Там зазначається, що В«тероризмВ» як поняття нині використовується для характеристики дій окремих осіб або невеликих груп, а агресивні дії держав і коаліцій держав НЕ включаються до нього. Тим часом, на думку англійських імамів і вчених-богословів, будь-які акції знищення людей, пролиття крові руйнування посівів і худоби Кримінальне і завинили ісламом.
Засудження Аллахом вбивств і насильств демонструється в посланні цитуванням в англійському перекладі віршів з декількох сур Корану (аль-Бакара, аль-Маіда, аль Мумтанаха), де мова йде про справедливість, ненанесення збитку, добром і справедливому ставленні до тих, хто не робить замах на віру. Наведемо з них у Як приклад восьмий вірш із сури 60 В«ВипробуванаВ» (аль-Мумтанаха) у перекладі М.Н.-О. Османова: В«Аллах не забороняє вам являти дружелюбність і справедливість до тих, хто не бився з вами через віру і не виганяв вас з ваших осель, - адже Аллах любить справедливих В»(Коран М., 1995, с. 354).
Разом з тим збори британських імамів і...
