ойшов у своєму розвитку ряд етапів, причому визначальним і напрямних моментом його еволюції був націоналізм, що переріс у кінцевому підсумку в велікоханьскій соціал-шовінізм. Саме націоналізм був тим стрижнем, на який нанизувалися інші вторинні, елементи маоїзму. Націоналізм у вигляді великодержавного шовінізму завжди служив фундаментом, що підтримує весь каркас теоретичних побудов маоїзму.
Сказане не означає, що маоїзм зводиться тільки до політичної ідеології - він має і свою методологію, і певні економічні концепції. Однак "душу" маоїзму, його суть складає саме політична ідеологія, в той час як всі інші концепції маоїзму, в тому числі і його світоглядні побудови, носять чисто службовий, підлеглий політичній доктрині характер. Облік цієї особливості маоїзму, виділення його сутності, головною несучої конструкції - політичної соціал-шовіністичної ідеології - дозволяє правильно підійти до процесу його еволюції, побачити визначає її напрямок [8, c.72].
Оскільки маоїзм розвивався всередині комуністичного руху Китаю і був пов'язаний з діяльністю Мао Цзе-дуна і його групи в КПК, а потім і в КНР, він виходить за рамки чисто ідеологічної течії і може бути охарактеризований і як політична практика, якої безпосередньо підпорядкована вся теоретична діяльність. У цьому сенсі еволюція маоїзму як ідеології обумовлена ​​політичною практикою Мао Цзе-дуна, його фракційної боротьбою за владу - спочатку всередині Комуністичної партії Китаю, а потім і в міжнародному комуністичному і національно-визвольному русі. Тому процес виникнення, еволюції та остаточного оформлення маоїзму в ідейно-політична течія, глибоко вороже марксизму-ленінізму і що протистоїть світовому революційному руху, може бути правильно зрозумілий лише з урахуванням загальної боротьби двох ліній у історії КПК і революційного руху в Китаї - марксистсько-ленінської, інтернаціоналістичної, з одного боку, і дрібнобуржуазної, націоналістичної - З іншого. Тільки на цьому тлі політичної історії Китаю в новітній час можливе виявлення дійсних причин формування тих чи інших теоретичних концепцій маоїзму.
У своїй еволюції маоїзм пройшов чотири етапи:
1. 1917-1939 рр.. - Передісторія маоїзму, період зародження і формування поглядів Мао Цзе-дуна на дрібнобуржуазної шовіністичної основі;
2. 1940-1949 рр.. - Період оформлення В«ідейВ» Мао Цзе-дуна в особливе ідеологічне протягом, політичної платформою якого стала концепція В«нової демократіїВ»;
3. 1949-1957 рр.. - Час становлення особливих маоїстських поглядів на проблеми розвитку КНР в умовах проведення глибоких соціально-економічних перетворень і переходу маоїзму від теорії В«нової демократіїВ» до спроби пристосувати ідеї соціалізму до здійснення свого великодержавно-шовіністичного курсу;
4. 1958-1976 рр.. - Етап завершення оформлення В«ідейВ» Мао Цзе-дуна в великодержавно-шовіністичну доктрину. У цей період, особливо починаючи з 60-х років, маоїзм повністю розкриває свою реак...
