пропонує нам мати на Хиджазе консула (так і передбачалося у нас від самого початку) ". І далі: "Нам Хиджаз пропонує прийняти посланника. Колегія НКЗС спочатку знайшла це відсутність взаємності невідповідним і вказала на це тов. Йорданському. Тепер тов. Йорданський пояснює, що до нас сильно хоче їхати в якості посланника сам принц Хабіб Лутфалла ".
Негативно відгукнувшись про особисті якості цього еміра ("Я досить довго говорив з ним, щоб переконатися, що він непрохідною дурний "), Чичерін підводить до думки про прийняття цієї кандидатури. "Проникнення в Мекку має для нас безсумнівно серйозного значення. Якби тов. Ібрагімов підшукав нам відповідного повпреда-мусульманина, який називатиметься консулом, але буде фактично повпредом, це надзвичайно посилило б наш питома вага не в одній тільки Аравії ".
3 квітня 1924 Чичерін вже пише повпреду Радянської Росії в Римі Костянтину Юренева: "Рішення про вступ до дипломатичні зносини з Хиджазом було прийнято найавторитетнішим установою ще в бутність мою в Лозанні, причому т.Воровскому було доручено оформити це з які мають на це мандат представником Хиджазськой уряду. Так як в той момент представник Хиджаза не перебувала в Римі, виконання цього рішення затрималося. В результаті кончини т. Воровського воно затрималося ще більше. Ця постанова була виконано вже т. Йорданським, який змовився з представником Хиджаза Хабібом Лутфаллахом, що в Хиджазе СРСР також, як всі інші держави, матиме генерального консула, а Хиджаз матиме в Москві посланника. Слідом за тим т. Йорданський комусь, не знаю кому це повідомив вже про призначення нами на пост генерального консула в Хиджазе т.Хакімова ".
Народний комісар із закордонних справ, називаючи короля Хиджаза "найбільш великим і впливовим з незалежних арабських можновладних князів ", говорить про те, що шериф є ворогом Туреччини, але" наші відносини з Туреччиною аж ніяк не зобов'язують нас уникати відносин з ворожими їй державами В», У той же час ясно, що, розвиваючи відносини з Хиджазом, радянські лідери не хотіли псувати відносини і з Туреччиною.
Іншим фактором, що впливає на характер взаємин Росії з Хиджазом, було ставлення шерифа до Англії, яке Чичерін назвав подвійним: "Він почасти її потребує і смокче її, але намагається, де це можливо, без неприємних наслідків, проводити незалежну лолітіку ". У той же час нарком обумовлює, що вступ в зносини з королем Хусейном "зовсім не означає готовності визнати його халіфом ". Справа в тому, що проштовхується англійцями в розрахунку на те, щоб не допустити реалізації концепції пан-арабського держави, ідея халіфату бачилася радянському керівництву як ворожа інтересам Росії та її потенційних союзників на Сході. "Наше уряд не має відношення до церковним організаціям, і ігнорує існування таких інститутів, як халіфат, - писав Чичерін. - Що ж до мусульманської церкви на території СРСР, вона, цілком ймовірно, буде стояти на точці зору повного скасування інституту халіфату, і буде в цьом...
