рналі В«ForeignAffairsВ» була опублікована стаття С. Хантінгтона В«Зіткнення цивілізацій?В». Ця стаття викликала великий інтерес в науковому світі, її ідеї завоювали багато прихильників і Порода не менше число супротивників. Ключовим положенням теорії Хантінгтона є те, що основоположна причина конфліктів в новому світі не зв'язується з ідеологією та економікою. Найважливіша причина конфліктів буде визначатися культурним, цивілізаційним фактором. Хоча національні держави залишаться головними дійовими особами на земній кулі, основні конфлікти у світовій політиці будуть розгортатися між націями і групами націй, які належать до різних культур. У світовій політиці буде переважати зіткнення цивілізацій, культур, а межі розлому між цивілізаціями будуть визначати фронтові лінії майбутнього.
Ця теорія, націлена перш за все на вирішення проблеми цивілізаційного, культурної взаємодії західної, християнської цивілізації з ісламським і конфуцианским світами, навряд чи може дати необхідний науковий інструментарій для опису стану та розвитку глобальної поліцівілізаціонной картини. Хантінгтон пише про 1300 конфліктах між західною та ісламської культурами і робить висновок про те, що після закінчення ідеологічного розколу Європи (в кінці 80-х - початку 90-х років) знову проявилося її культурний поділ: між західним християнством, з одного боку, і ортодоксальним християнством та ісламом, - з іншого.
Критики теорії Хантінгтона заявляли, що автор абсолютизує культурні (цивілізаційні) протиріччя як джерела і причину майбутніх протиріч і конфліктів. Хантінгтона дорікають у тому, що він поставив мету знайти нові, легкоклассіфіціруемие детермінанти сучасного хаотичного міжнародної поведінки. Хоча не можна ігнорувати наявність культурних аспектів у протиріччях між державами, слід визнати, що розширене тлумачення теорії Хантінгтона означало б прикриття цивілізаційної термінологією складного і динамічного комплексу устремлінь держав до нарощуванню своїх сил впливу, до розширення ринків збуту та володінню природними ресурсами.
Концепція Хантінгтона, що представляє собою погляд з Заходу на проблему базових протиріч у світі, парадоксальним чином може бути сприйнята окремими державами, відносності до незахідної, нехристиянської цивілізації, в якості ідеологічної основи їх міжнародної активності. До таких держав при всій інтегрованості в західні структури по цілому ряду параметрів відноситься Туреччина.
Тут доречно нагадати вислів прем'єр-міністра Туреччини Б. Еджевіта, зроблену ним влітку 1999 року після того, як в черговий раз було відкладено вирішення питання про членство Туреччини в Європейському союзі. Еджевіт заявив тоді, що Туреччина чужа Європі тому, що вона ісламська країна і що турки піддаються расовій дискримінації. Тут же був зроблено висновок, що Туреччині слід шукати альтернативу Європі.
Мета автора - спробувати виявити деякі джерела протиріч, в тому числі культурного плану, між Росією і Туреччиною і з...
