ки в дії, яке є необхідною умовою самореалізації особистості, розкриттям її можливостей, здібностей, таланту. Саме це дозволяє піднятися особовому до внелічного, загальнолюдського і космічного. p align="justify"> Ейнштейн писав, що він так злився з усім живим і йому байдуже, де в цьому потоці починається або закінчується чиєсь конкретне існування. Питання про сенс буття, поставлений людиною самій собі, вириває його з пут самоізоляції, робить усвідомленим співучасником історичного буття, є кроком на шляху до внутрішньої свободи, піднесенню почуття власної гідності. p align="justify"> Вихід усвідомлення життєвого сенсу буття людини в надлічностную сферу зачіпає глибокі соціокультурні пласти, які можуть отримати пояснення лише з позицій такого знання, як філософія.
Метафізика і онтологія - дві стратегії в осмисленні дійсності
Онтологія - розділ філософії, що вивчає фундаментальні принципи буття. Онтологія і метафізика найчастіше розглядаються як синоніми, проте це не загальне правило. Ряд філософів ототожнюють дані терміни і розглядають їх співвідношення, яка обумовлює відмінність підходів в проблемі буття. Одним з таких філософів є німецький мислитель першої половини XX століття Н.Гартман. p align="justify"> Микола Гартман відомий своєю критичної онтологією , в якій метафізика і онтологія представлені як навчання, що мають особливі предмети і способи осмислення . Загальне в онтологічному і метафізичному підходах до буття, по Гартманн, полягає в тому, що і той, і інший мають справу з буттям, існуючим саме по собі, незалежно від людини. А відмінність визначається визнанням чи невизнанням пізнаваності цієї реальності.
До онтології, по Гартманн, належать питання про структуру буття і способах його існування, про сфери, їх класифікації, щодо реальної сфери та ідеальної. Вони взаємопов'язані, їх рішення має призвести до обгрунтування єдності світу . Філософія - це, перш за все онтологія, а онтологія - це, перш за все пошуки цілісності світу.
Онтологія і метафізика в їх історичному розвитку то збігалися за змістом, то розрізнялися, іноді зовсім зникаючи в якості особливої вЂ‹вЂ‹проблеми. Їх відмінність обумовлена ​​характером питань про буття; часом їх постановки; акцентуванням певних аспектів буття; підходами і методами дослідження. p align="justify"> Першим, хто розглядав проблему буття як особливу, був Парменід, коли філософія вже стала виступати як форма самовизначення, як мета фізика. Він відкинув формулу світ був, є і буде , властиву більшості натурфілософів, і сказав: Буття є . І став його визначати. ​​
