чки"), что дозволяє Говорити про Існування екстравертів, соціопатів, авторитарність особистостей, маміїв, бонвіванів и незліченної безлічі других "тіпів" ОСОБИСТОСТІ. Справді, Якби подібніх ПОГОДЖЕННЯ и властівостей, что піддаються діагностіці, ОСОБИСТОСТІ НЕ існувало, Було б Важко поясніті, чому люди, что говорять на одному з нами мові, знаходять ЗРУЧНИЙ вінаходіті ї Постійно застосовуваті сотні й даже тісячі термінів, Які Всі ми Розуміємо й застосовуємо. У звіті про одному Зі своих ранніх ДОСЛІДЖЕНЬ Оллпорт и Одберт (Allport & Odbert, 1936) повідомляють, что виявило в сучасности їм віданні ПОВНЕ міжнародного словника Вебстера (Webster's Unabridged New Inter-national Dictionary) больше 4500 таких термінів. ПРОТЯГ минулих з тихий пір 50 років, что збагатілі наш Кругозір у Чинність спільно Придбання СОЦІАЛЬНОГО досвіду й СПОСТЕРЕЖЕННЯ за всілякімі (новімі, на перший погляд) соціальнімі типами, цею ПЕРЕЛІК ще больше розшірівся, включаючі тепер ще й бітніків, хіпі, Япі, "суперненьок", емансіпованіх жінок, "старих кошіків" і десятки других тіпів, что представляються рід людський. Важко уявіті, щоб цею найбагатшій словник Описова термінів Придбай ходіння поза всякою залежністю від реальної погодженості спостережуваного нами поводження.
І, Нарешті, Підстави для Існування індівідуальніх розходжень дають нам наш досвід и Інтуїція. Мі часто знаходимо РІСД подібності между дітьми й батьками, что (перелогових від нашого Подивившись на діхотомію "спадковість-виховання") пріпускає Вплив спадковості або цінностей, что віражаються батьками у своих словах и діях. Деякі дорослі люди стануть заперечуваті, что їхні Власні подивись й спосіб взаємодії з світом мают свои коріння в Ранн соціальному досвіді й СОЦІАЛЬНИХ моделях, что були в них на очах у дітінстві. Таким чином, ми НЕ просто віділяємо відмінні один від одного особістісні РІСД ї тіпі, альо найчастіше Можемо такоже поясніті, чому смороду існують і чому Певна людина НЕ может маті Другие особістісні РІСД або належати до Іншого типу.
Коротше Кажучи, прінаймні в рамках Нашої західної культури повсякдення досвід, так само як и істини, что вірікаються нашими мудрецями, заохочує Існування в Нашій свідомості набору загальнопрійнятіх поглядів, напрямних, у свою черго, псіхологів ОСОБИСТОСТІ при розробці ними дослідніцькіх програм. За багатая років ці досліднікі запропонувалі ряд детально пророблення класіфікацій чорт и тіпів ОСОБИСТОСТІ. Причому, створюючі деякі з них, одні теоретики ОСОБИСТОСТІ черпали натхнення з ПЄВНЄВ теорій структурованих ї розвітку ОСОБИСТОСТІ, Другие - з аналізу розуміння й Використання термінології особістісніх рис звичайний людьми, а деякі - даже Зі статистичного аналізу даніх про реальні поведінкові Реакції. Смороду розроб такоже буквально тісячі інструментів ОЦІНКИ особістісніх якости: від простих самозвітів и самоопісів у запітальніках, орієнтованих на окремі РІСД ОСОБИСТОСТІ ї Особливості поводження, до витонченням проективних тестів (подібніх до тесту Ро...
