кільки у нього є свідомість. Процес становлення людської особистості містить у собі, тому як невід'ємний компонент формування його свідомості та самосвідомості: це є процес розвитку свідомої особистості. Якщо всяка трактування свідомості поза особистості може бути тільки ідеалістичної, то всяка трактування особистості, що не включає її свідомості та самосвідомості, може бути тільки механістичної. Тому, без свідомості і самосвідомості не існує особистості. Особистість як свідомий суб'єкт усвідомлює не тільки навколишнє, але і себе саму в своїх відносинах з навколишнім. Якщо не можна звести особистості до її самосвідомості, до В«яВ», то не можна і відривати одне від іншого. Тому, останній завершальний питання, яке постає переді мною в плані психологічного вивчення особистості, це питання про її самосвідомість, про особистості як В«яВ», яке в якості суб'єкта свідомо присвоює собі все, що робить людина. Так само відносить до себе всі похідні від нього справи і вчинки і свідомо приймає на себе за них відповідальність як їх автора і творця. Проблема психологічного вивчення особистості не закінчується на вивченні психічних властивостей особистості - її здібностей, темпераменту і характеру; вона завершується розкриттям самосвідомості особистості. Про що я зараз і кажу. p align="justify"> Насамперед, на мій погляд - це єдність особистості як свідомого суб'єкта, що володіє самосвідомістю, не представляє собою початкової даності. Відомо, що дитина далеко не відразу усвідомлює себе як В«яВ». Протягом перших років він сам часто-густо називає себе по імені, як називають його оточуючі. Він існує спочатку навіть для самого себе скоріше як об'єкт для інших людей, ніж як самостійний по відношенню до них суб'єкт. Усвідомлення себе як В«яВ» є, таким чином, результатом розвитку. При цьому розвиток у особистості самосвідомості відбувається в самому процесі становлення та розвитку реальної самостійності індивіда як реального суб'єкта діяльності. p align="justify"> Отже, самосвідомість надбудовується зовні над особистістю, а включається в неї. Так само самосвідомість не має, тому самостійного шляху розвитку, окремого від розвитку особистості, в ньому відбивається, а включається в цей процес розвитку особистості як реального суб'єкта як його моменту, сторони, компонента. Єдність організму як єдиного цілого і реальна самостійність його органічного життя є першою матеріальною передумовою єдності особистості, але це тільки передумова. І відповідно до цього елементарні психічні стани загальної органічної чутливості, пов'язані з органічними функціями, є, очевидно, передумовою єдності самосвідомості, оскільки елементарні, грубі порушення єдності свідомості в патологічних випадках так званого роздвоєння або розпаду особистості, бувають пов'язані з порушеннями органічної чутливості. Але це відображення єдності органічного життя в загальній органічної чутливості є хіба тільки передумовою для розвитку самосвідомості, а нія...
