ичних роботах і чорнових записах. Це наблизить нас до розуміння того, що для письменника значила тема юродства, і допоможе нам зрозуміти функції юродивих персонажів у його творчості.
Дослідження персонажів буде проводитися на матеріалі 5 романів Достоєвського (В«Злочин і караВ», В«ІдіотВ», В«БісиВ», В«ПідлітокВ», В«Брати КарамазовиВ»). Ми також будемо використовувати та інші твори письменника цього періоду, щоб краще зрозуміти авторську точку зору.
2. ФЕНОМЕН юродства
Ця глава буде присвячена опису деяких основних феноменів юродства як соціально маркованого поведінки, виділених сучасними вченими на основі вивчення давньоруської літератури. Володіння складових феномену юродства допоможе нам зрозуміти, які риси цього явища використовував у своїй творчості Достоєвський, які зміни зазнали вони в його творах.
Юродство - це особливий чин мирської святості, добровільний християнський подвиг з розряду так званих сверхзаконних, не передбачених церковними статутами. Юродивий повторює жертовний подвиг Христа. В«Наслідування хресному шляху і робить подвиг юродства В«CверхзаконнимВ» у поданні агиографов - труднейшим і славнейшим, що вінчають ліствицю християнського подвижництва: В«... вище єства нашого борючисьВ» В», [4] - пояснює А.М. Панченко в книзі В«Сміх Стародавньої РусіВ», один із розділів якої присвячена вивченню феномену давньоруського юродства.
Юродство - православне явище. Шість святих юродивих відомі в грецької православної церкви. Перший російський юродивий - Ісаакій Печерський (XI століття). Потім юродиві з'являються на Русі тільки в XIV столітті. XV-XVI століття - час розквіту юродства на Русі, далі воно йде на спад у зв'язку з наступом на нього держави. На католицькому і протестантському Заході юродство не відомо. Єдине близьке до православному юродство католицьке явище - святий Франциск Ассизький. Зате серед російських юродивих трудилася чимало іноземців (наприклад, В«німцямиВ» називають Кетувім ростовських юродивих Ісидора і Іоанна Волосатого та ін.) Треба сказати, що відмова від батьківщини, родини, близьких людей - одна зі складових подвигу юродства.
Ідеологічна база юродства - Євангеліє і Послання апостола Павла. У своєму Першому Посланні до Коринтян апостол пише: В«Бо слово про хрест тим, що гинуть, то глупота, а для нас спасаємось - сила Божа. Бо написано: Я погублю мудрість мудреців і розум розумних відкину. Де мудрець? де письменник? де дослідувач віку цього? Хіба Бог мудрість століття цього в безумство? Бо, коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в мудрості Божій, то зводив Бог дурощами проповіді спасти віруючих В»(I Коринф., 18-21). Сенс цих рядків нам бачиться в тому, що Бог розумом незбагненний, віра суперечить розуму і з точки зору життєвої логіки є божевіллям. В«РозумніВ» приречені на загибель. Врятовано будуть віруючі, тобто божевільні. Тому охочі врятуватися відмовляються від розуму, стають юродивими.
Тут доречно зауваж...
