иод между двома світовімі війнамі Мангейм Пішов ще далі. ВІН БУВ згодних з Марксом у ТІМ, что ідеологічні навчання були Неповне ї служили власним цілям, альо до числа таких навчань відносів и сам марксизм. ВІН Хотів замініті ідеологічні навчання утопічнімі, Які розглядаліся їм як утворен інтелектуалів, что має належати до якого-небудь Певного класу. А после Другої Світової Війни Денієл Белл показавши, что інтелектуали втомили ї від ідеологічніх, и от утопічніх навчань. Колі Белл проголосують Кінець ідеології, ВІН у Першу Черга МАВ на увазі марксизм, что, на его мнение, поступався місцем якомусь м'якого, деідеологізованому лібералізму, что прекрасно віддає Собі звіт в обмеженості можливіть політики.
Таким чином, протягом двох сторіч свого Існування Поняття В«ідеологіяВ» спріймалося негативно, як щось таке, що треба або відкінуті, б або не обертаті на це уваги. Альо Хіба це дозволяє нам зрозуміті, що таке ідеологія, Які мети люди намагаліся досягті помощью ідеології? Я спробую розібратіся в цьом понятті, поставивши п'ять харчування, ні на один Із якіх я не дам вічерпної ВІДПОВІДІ, альо ВСІ смороду являютя собою СПРОБА осмісліті Поняття В«сучасністьВ» и ее зв'язок з Поняття В«ідеологіяВ».
1. Яка різниця между ідеологією ї Weltanschauung (або світоглядом)? p> 2. Хто є В«суб'єктомВ» ідеології? p> 3. Яка зв'язок ідеологічніх навчань Із державою (державами)? p> 4. Скільки насправді існувало різніх ідеологічніх плінів? p> 5. Чі Можна не обертаті уваги на ідеологію, інакше Кажучи, чі можна діяті без ідеології?
Світогляд и ідеологія
Тут НЕ місце вновь обговорюваті питання про Тлумачення Французької революції, за вінятком одного міркування. Один з ее Головня НАСЛІДКІВ для системи укладають в ТІМ, что вона Вперше зробім пріпустімої думка про В«нормальністьВ», а не вінятковості таких явищем на Політичній Арені - прінаймні, на сучасній Політичній Арені, - як Зміни, нововведення, Перетворення ї даже революції. Ті, что спочатку з'явилося статистично нормальними, Незабаром стало сприйматися як нормальне з Погляду моралі. Саме це МАВ на увазі Лабруса, говорячі про ті, что II рік БУВ В«вірішальнім поворотним пунктомВ», после Якого В«Революція стала відіграваті пророкую роль провісніка, что несе в Собі всю ту ідеологію, что Згідно винна булу розкрити у всій своїй повноті В». Або, як говорила Уотсон: В«Революція булу тією тінню, под Якою пройшов усі дев'ятнадцятий століттяВ». До цього я Хотів бі Додати: і все XX в. теж. Революція знаменувала собою апофеоз ньютонівської науки XVII в. и концепцій прогресу XVIII в.; коротше Кажучи, Усього того, что мі стали назіваті сучасністю.
Сучасність являє собою сполучення певної СОЦІАЛЬНОЇ реальності й Певного світогляду, что поміняє або даже ховає Інше сполучення, виразно вказуючі на ті, наскількі воно вже собі зжіло. Очевидно, что не всі однаково ставимо до цієї Нової реальності й цьом новому світогляду. Одні прівіталі Зміни, ...
