у духовну культуру Тютчев споглядав крізь Гете, і цей спосіб сприйняття мав оздоровляюча значення, - Гете, реаліст і в галузі мистецтва, і в області абстрактній думки, посилював для Тютчева добрі впливу, що виходили від культури Німеччини, і затримував, розріджується, скільки міг, впливу всього слабкого, темного в ній, кволого, схоластичного. p> З Мюнхена почалася і дружба Тютчева з Генріхом Гейне - самим сміливим і вільнодумцем письменником тодішньої Німеччини. На поезію Гейне Тютчев відгукувався до самого кінця свого життя - то перекладами, то вільними варіаціями, то цитатами або полуцітатамі з віршів Гейне у власних віршах. p> Зв'язки Тютчева з культурою Заходу іноді зображуються односторонньо - їх зводять до німецьким тільки зв'язків. На ділі ж для Тютчева мали неабияке значення й інші європейські автори: він засвоїв поезію Байрона, не один раз звертався до Шекспіра, відмінно знав французьку романтизм, французький реалістичний роман, французьку історичну науку. p> Мюнхен і Баварія, а потім на час Турін і Італія повчальні були для Тютчева НЕ тільки самі по собі - вони В«всунувсяВ» його до Європи, з цих міст йому добре видно була політичне і культурне життя інших європейських столиць. Дипломатичний чиновник, аж ніяк не відрізнявся старанністю, здатний повісити замок на двері своєї місії і виїхати в іншу країну заради суто особистих справ без повідомлення про те начальства, як це і трапилося з ним у Турині, Тютчев тим не менш пристрасно зайнятий був питаннями зовнішньої політики. Він краще був обізнаний про те, що відбувається в Європі, ніж його безпосередні дипломатичні шефи, і у нього створювалися сміливі політичні концепції, які не снилися цим людям, назавжди пришитим до паперів, що входять і вихідним. У мюнхенський період у Тютчева виробляється свій погляд на долі Європи, він збагачується світовим історичним досвідом, з точки зору його судить російські справи і назад - крізь призму російських проблем - оцінює хід всесвітньої історії. p> У 1844 Тютчев переселяється до Росії, в Петербург. І тут він знову, після деякої перерви, на службі в міністерстві закордонних справ. З 1858 він голова Комітету іноземної цензури. p> Як це було і за кордоном, службова діяльність не займала Тютчева. Він залишався насамперед світською людиною, завсідником аристократичних салонів Петербурга і Москви, - у старшій столиці Тютчев бував часто і відчував там себе не гостем, а своїм. Збереглося багато спогадів про світський Тютчева, кумира старих і молоді, Баловне жінок. Він був прославлений як великий майстер салонної бесіди, як дотепник, автор усних афоризмів, передавалися з однієї, вітальні в іншу. Попередниками його на цьому терені були князь Козловський, князь Вяземський. Суперники його з мистецтва блискучого розмови - Того ж Вяземський, Соллогуб, Григорович - відгукувалися про його бесідах з визнанням і захопленням. Але салонне красномовство Тютчева далеко не до кінця було безцільним, як це водилося у колишніх балакунів, постарілих вже ...
