ми і отримали в різних племенах власні імена: Яровит, Світовид, Мокоша, Золота Баба та ін Давньослов'янський божества - це також упирі та берегині, які уособлюють душі добрих чи злих померлих людей; згодом ці безіменні персонажі отримали свої імена.
До X в. на Русі встановився більш організований культ, в якому згідно В«Повісті временних літВ» виділяються вищі божества; іменами їх клялися, укладали договори. Поряд з вищими божествами відомі і нижчі - духи лісів, водойм: лісовики, водяні і т.п.
Як вважає Б.А. Рибаков, космогонічні уявлення слов'ян були пов'язані з образом жінки. Земля, грунт, зоране поле були уподібнені жінці; засіяна нива, земля з зерном - жінці, яка чекає на народження дитини. Народження із зерна нових класів уподібнювалося народженню дитини. Жінка і земля були зіставлені і зрівняні на основі стародавньої ідеї плодючості, родючості.
Міфологія визначала систему міфологічних персонажів, складових пантеон - сукупність певних богів, які розташовувалися на різних рівнях. Цей рівень залежав від того, з якою сферою людського життя вони пов'язані.
На вищому рівні, як свідчить початкова літопис, знаходилися сім богів: Перун, Хорі, Дажбог, Стрибог, Симаргл, Мокош', Белее (Волос). Вони складали так званий Владимиров пантеон, на честь цих богів князь в 980 р. поставив на пагорбі В«кумириВ» - ідоли.
Перун - Бог грози вважався покровителем військової князівської дружини і самого князя, хоча його культ виник, мабуть, в ІІІ тис. до н.е. У міфологічних сюжетах Перун громовими стрілами вражає супротивника - змія, який викрав у нього худобу (Варіанти - дружину, воду, людей), перемагає його і звільняє худобу (варіант - воду: йде дощ).
білясту - Покровитель худоби (В«скотий богВ»), його атрибут - золото, саме слово В«худобаВ» могло позначати багатство, адже худобу з найдавніших часів вважався основним багатством племені, сім'ї. Культ Белеса був дуже поширений на Русі. p> Мокош' (Макошь) - найбільш загадкове і суперечливе жіноче божество, можливо, це богиня родючості/плодів землеробства, вона протегувала домашньому вогнищу, за переказами, пряла нитку долі. У той же час Мокоша пов'язана з усім нижнім, темним, вологим, зі статевим життям, з дощем. Б.А. Рибаков допускає, що Мокоша цілком могла сприйматися як В«мати хороший урожайВ», В«мати щастяВ». Вона представлялася у вигляді жінки з розпущеним волоссям, великою головою і довгими руками: Її зображення можна зустріти і в наш час у-мереживах і вишивках.
Дажбог, Стрибог - ці божества пов'язані між собою. У В«Слові о полку ІгоревімВ» Даждьбог названий і предком русичів. Деякі племена вважали його богом сонця. Культ цих богів, за припущенням Б.А. Рибакова, виник ще в II-I тис. до н.е. в епоху праслов'ян.
Хорі - Бог сонця; відомий був найбільше у південно-східних слов'ян. Йому були присвячені два великих слов'янських свята в році - дні літнього та зимового сонцестояння....
