би решение методологічних и теоретичності проблем, запропоновані в рамках найбільш перспективного в Західній Европе культурологічного підходу, а самє: Розгляд взаємодій через призму колективних процесів больше високого уровня; звертання до ЕЛЕМЕНТІВ культури (цінностям и нормам) як регуляторам ціх взаємодій; Дослідження псіхологічніх механізмів регуляції СОЦІАЛЬНОГО поводження через Різні знакові ї ідейно-психологічні форми; аналіз індівідуального поводження з урахуванням СОЦІАЛЬНОГО середовища, у якій воно здійснюється.
Вплив меншостей и полярізація установок
Традиційний підхід опірався на модель Суспільства, відповідно до Якої в ньом підтрімуються статус-кво, соціальний світ, безконфліктність и рівновага. Як показавши С. Московічі, ця модель засновалося на Наступний постулатах:
1. Вплив у групі розподіленій нерівномірно, его напрямок односторонній. Індивід у групі - Пасивні ї мало вплівова одиниця.
2. Функція СОЦІАЛЬНОГО впліву Полягає в ТІМ, щоб зберігаті ї зміцнюваті соціальний контроль. Відхілення від групових норм розглядається як погрозити існуванню групи, як наслідок поганої адаптації індівіда, что, у свою черго, пояснюється вадамі псіхікі.
3. Сила й напрямок впліву візначаються відносінамі залежності между членами групи. Залежність - головний фактор, что детермінує, между групові отношения. Індивід підкоряється груповий впліву, ТОМУ ЩО залежімо від других членів групи, має потребу в їхньому візнанні.
4. Форми впліву залежався від ступенів невізначеності сітуації, у якій індивід пріймає решение, и від того, наскількі ВІН перейматися цією невізначеністю.
5. Досягнутості групова єдність фіксується в об'єктивній нормі. У випадка, коли можлівість об'єктивної перевіркі відсутній, людям не залішається Нічого Іншого, як Звертатися до загальнопрійнятої думки, что Виконує роль об'єктивного крітерію.
6. Всі Процеси групового впліву повінні аналізуватіся як вияви конформності.
починаючих з досвідів М. Шерифа по формуваня групових норм, а потім ДОСЛІДЖЕНЬ конформізму, Виконання С. Ашем, у соціальній психології міцно Затвердий уявлення, что індивід, як правило, уступає Тиску суспільної думки. Однак західноєвропейські Соціальні психологи звернули уваг на ті, что в ЕКСПЕРИМЕНТ Шерифа ї Аша були нейтралізовані факторі, что звичайна діють у реальному жітті: Попередній досвід учасников; їх емоційне Залучення; переконаність у своїй правоті; статус; престиж; Нарешті, отношения между членами групи, пов'язані з їхнімі цінностямі. Смороду правильно помітілі такоже Вплив ціннісніх уявлень авторів на результати їхніх ДОСЛІДЖЕНЬ. Теорії Шерифа ї Аша, писали Дуаз и Московічі, з одного боку, "відбівають певне бачення колективних відносін ... тенденцію трактуваті ці отношения як конформні. Таке бачення колективних відносін ... пріховує за собою політічну практику репрезентатівної демократії, а з Іншого боці, практику Ціноутворення на вільно...
