а максимальна військова загроза, а основний обмін ідеями і людьми для східнослов'янських племен йшов у південному і північному напрямку, слідуючи течіям річок Східно-Європейської рівнини. p> Таким чином, проблема вибору релігії, а разом з нею і певного культурно-історичного шляху, стояла перед Руссю дуже гостро, так як:
йшлося про досягненні національного згуртування і етнокультурного об'єднання розрізнених східнослов'янських племен (у тому числі і у формі єдиної держави);
йшлося про геополітичному самовизначенні давньоруської народності в координатах: "Захід-Схід" і "Північ-Південь", поступово набуває не тільки географічний, а й політичний, культурно-релігійний зміст;
разом з спрямованістю національних інтересів (включаючи вибір найбільш природних союзників і визначення головних загроз своєму національно-державному існуванню) виявлялося напрямок власного територіально-державного і національно-культурного розвитку. p> Русь до свого історичного хрещення виявляла велику цікавість і до ісламу, і до іудаїзму в сусідніх з собою країнах. Але обидві ці східні релігії були відкинуті керівниками давньоруської держави. У найзагальнішому вигляді перевагу християнства східних релігій, висловлене російськими культурними людьми в Х столітті цілком зрозуміло. Тут далися взнаки:
орієнтація на економічно і культурно розвинені країни Європи;
визнання об'єднують, об'єднуючих людей функцій християнської церкви (політичних, соціальних, культурних, ідеологічних, релігійно-культових);
олюдненість християнських уявлень про Бога і його стосунки з людьми, які робили релігію душевно близькою і органічною людям різного соціального, етнічного, мовного походження. p> Але чому свій вибір світової релігії політики, державні діячі, воїни, торговці Русі зупинили саме на східної гілки християнства, що розвивалася в сусідній Візантії і отримала згодом ім'я "православ'я" на противагу західному християнству - "католицтва"?
Причини прийняття східного християнства
Сам культурно-історичний вибір давньоруським суспільством як державної релігії саме східного християнства був продиктований не тільки державно-політичної мудрістю князя Володимира і тих верств ранньофеодального суспільства у східних слов'ян, які він представляв у своїй політиці, а й потенційної "Схильністю" давньої східнослов'янської культури саме до такому, а не іншому вибором.
Літопис не містить переконливою мотивації саме цього рішення. Очевидно, в глибині здійсненого Руссю культурно-історичного вибору укладено кілька різних, хоча і тісно пов'язаних мотивів ухвалення потрібного на тому етапі для Русі рішення, і жодного з них не слід відкидати, прагнучи розглядати їх у сукупності, у єдності.
Мотив 1. На першому плані мотивації була територіальна близькість Візантії як культурного, релігійного і політичного центру, з давніх пір відчувається Руссю як важливий фактор свого історичного розвитку (що пр...
