роздробленості, центром об'єднання російських земель стало Московське князівство. У цей період складається політична ідеологія централізованої держави, в якому найбільше значення мають проблема зміцнення самодержавства і питання про роль Російської держави серед світових держав.
Підсумком пошуків відповіді на це питання стала теорія В«Москва - Третій РимВ», яка була остаточно сформульована в посланнях псковського монаха Філофея. Він вважав, що історія людства - це історія виникнення, розвитку та занепаду світових царств, які управляються Богом. p> Першим світовим царством був Рим. Спадкоємцем Рима, або другим Римом, стала Візантія зі столицею в Константинополі. Візантія зрадила православ'я і за це покарана Бог - загинула під тиском турків в 1453 р. Єдиним носієм православ'я залишився російський народ. А Москва стала третім Римом і буде ним до кінця світу. В«Два убо Рима падоша, а третій стоїть, а четвертому не бити В»- пише Філофей.
У ХІІ - ХVІ ст. українські землі були роз'єднані і розграбовані - спочатку татаро-монгольською навалою, а потім Литвою, Польщею, Угорщиною, Молдовою, турками, кримськими татарами. До середині ХVII ст. влада в країні належала польському королю, а потім російському царю. Боротьба українського народу проти соціального гноблення, колонізації і окатоличення вилилася в хвилю бунтів, а потім призвела до освіти Запорізької Січі, яку історики називають християнсько-демократичної республікою з чіткою структурою громадських інститутів та військовою організацією на чолі з гетьманом.
До цього періоду відноситься видатний пам'ятник української культури XVІ ст. В«Острозька БібліяВ», на якій присягають на вірність українському народу сучасні президенти України. Політична боротьба зумовила розвиток національно-культурного руху, появи братств - Добровільних православних церковних об'єднань. p> Культурний підйом в Україні значно посилюється в кінці XVІ - поч. XVІІ ст. з появою братств. Це були - суспільно-освітні православні об'єднання міського населення.
До цього періоду відноситься творчість письменника-демократа, ідеолога селянських мас Івана Вишенського (1545-1620 рр..). Його політичне вчення було спрямоване не тільки проти національно-релігійного гноблення, а й проти політико-правової системи Речі Посполитої. Його погляди були просякнуті ідеєю рівності всіх людей від народження. p> У другій половині XVІІ ст. до братствам приєднуються вищі верстви українського суспільства, які не прийняли католицтва і приєднується козацтво на чолі з гетьманом П. Сагайдачним. Трохи пізніше була створена Києво-Могилянська академія, перший вищий навчальний заклад на чолі з Петром Могилою. У роботах Петра Могили можна знайти роздуми про світської влади, що не співзвучні пануванню влади церковної. Він відводив для церкви роль радника, а не пана і мріяв мати в особі царя мудрого правителя, батька підданих, виступав проти унії православної церкви з католицькою.
Викл...
