"прийняв тварин смирними, а потім вони раптом здичавіли" [26, 351]. p> Оратор, який прагне до державної кар'єрі, догоджає, уподобляетс кухареві, потурати суспільству. Оратор догоджає демосу, демос, як і тиран, не може в принципі діяти добродійно і розумно. Тому оратор лише посилює нещастя свої і людей. Його "спіткає найбільше зло він розбеститься душею, наслідуючи своєму панові, Причина в тому, що оратори женуться за благоволінням громадян і заради власної вигоди нехтують загальної, звертаючись з народом як з дитиною ... "[26, 344 345].
Однак нещастя, що відбуваються від ораторської мови, згідно з Платоном, укладені не в самій мові як в техніці винаходи думок і слів, а в етиці. Справа в тому, що ріторскім школа Горгия неетична. Але мова як така, як інструмент спілкування по відношенню до етики як би нейтральна, так як буває і доброчесне красномовство. p> В«... Якщо красномовство двояко, то одна його частина повинна бути самою догідливою, ганебним запобіганням перед народом, а інша --- прекрасним піклуванням про душах співгромадян ... "[26, 334].
Це означає, що мета красномовства і ораторства залежить від моральності оратора. Неетичні оратори, за словами Платона, уподібнюються людям, тягала воду в дірявий посудину решетом. p> Розуміння етики може бути різним. Учень Горгія Калликл стверджує: В«... Чи може насправді бути щасливий чоловік, якщо він раб і комусь кориться? Ні! Що таке прекрасне і справедливе за природою, я скажу тобі зараз з усією відвертістю: кто хочет прожити правильно, повинен давати цілковиту волю своїм бажанням, а не пригнічувати їх, і, як би вони не були неприборкані, має знайти в собі здатність їм служити (ось на що йому мужність і розум), повинен виконувати будь-яке своє бажання. p> Але, звичайно, більшості це недоступно, і тому натовп паплюжить таких людей, соромлячись, приховуючи свою неміч, і оголошує свавілля ганьбою, і, як я вже говорив раніше, намагається поневолити кращих за природі "[26, 318].
Так Калликл сміливо протиставляє людини натовпі, кращих людей гіршим і каже, мабуть, справедливо, що натовпі властиво придушувати кращих, якщо вони йдуть проти неї. Що ж таке найкращі в розумінні Горгія і його послідовників і в розумінні Платона, мовця вустами Сократа? p> У розумінні Горгія, Калликла і Пола кращим може бути названий Архелай, володар Македонії, який вбив законних спадкоємців і своїх родичів і заволодів владою і тепер може робити що завгодно і тому щасливий [26, 289 290]. Платон же вустами Сократа говорить, що це нещасний людина, так як він створив несправедливість. p> Отже, критерії щастя і мета прагнень в Горгія і його послідовників заволодіти владою і багатством, щоб задовольняти свої бажання і примхи, у Сократа ж щастя і мета життя полягають у справедливості і гідного життя не на шкоду іншим, відсутність свавілля. h2> Мова як мистецтво слова
Що ж таке риторика як вчення? Вона, на думку Платона, є вправність, тобто вміння, спритність, яким можна навчитис...
