а землі васальна служба ставала необхідністю. До цього періоду відноситься зародження лицарства. p> Зазвичай молодшого сина іншого лицаря або феодала віддавали на навчання до лицаря на період з 14 до 21 року. Він був зброєносцем. Зброєносця називали В«есквайрВ». Це слово походить від латинського scutarius - В«щітоносецВ».
За досягненні 21 року, юнак успішно пройшов усі випробування ставав лицарем. Дату посвяти призначав сеньйор. Зазвичай воно відбувалося напередодні будь-яких важливих подій: укладення миру, весіль титулованих осіб або церковних свят. Після сповіді і причастя, звертайтеся наділяли в білий одяг - символ непорочності. Потім він вирушав до церкви, де проводив ніч у молитвах. На світанку приходили за ним старі заслужені лицарі, його восприемники і забирали юнака в лазню. Потім йому надягали на шию перев'язь з мечем і вкладали в ліжко, покриваючи білою або чорною тканиною, що символізувало очищення від гріхів.
Потім кандидата в лицарі вели до церкви, де він давав урочисту клятву, захищати віру, допомагати слабким і знедоленим тримати дане слово, бути мужнім і вірним сеньйору, уникати гордості, марнославства, грошолюбства, марнотратства і скупості. Присвячувані ставав на коліна і сеньйор ударяв його мечем плазом три рази, восприемники надягали юнакові шолом, лати і золоті шпори, давали меч, щит і спис. Кожен з цих лицарських атрибутів відігравав особливу символічну роль: шолом означав фортеця розуму, лати - недоступність серця їх носія різним порокам, шпори - невтомність у справах, меч - правосуддя, щит - захист і опіку всіх потребують цього, спис - перемогу правди над брехнею. Такий був обряд посвячення в мирні дні. Але під час війни лицарське звання часто скаржилося серед табору або на полі битви. У цьому випадку все обмежувалося трьома ударами по плечу посвящаемого і прочитанням над ним молитви. p> Коли лицар надходив на службу до великого феодалові, він ставав його слугою - васалом. Проходив ритуал принесення васальної присяги - оммаж від латинського homo - В«людинаВ». Феодал і лицар приносили взаємну клятву вірності. Феодал запитував: В«Чи хочеш ти бути моїм людиною? В»Лицар відповідав:В« Я хочу, я стаю вашим людиною В».
Ця клятва називалася фуа. Далі йшло рукостискання і обмін поцілунками. p> Лицарські традиції складалися століттями. В основі кодексу честі лежав принцип вірності сюзерену і боргу. До числа лицарських достоїнств відносили військову відвагу і презирство до небезпеки, гордість, благородне ставлення до жінки, увага до потребують допомоги членам лицарських прізвищ. Засудженню підлягали скнарість і скупість, чи не прощалася зрада. p> Але ідеал не завжди був у згоді з реальністю. Дуже часто лицарські В«подвигиВ» приносили горе, розорення, наругу і ганьба багатьом людям.
Для того, щоб під час битви впізнати своїх, стали використовувати відмінні знаки - герби. Герб зображувався на всьому його майні: одязі, зброї, обладунках, стінах замку і т.д. Герби служили як відмітними знаками на полі бою, так і показником знатності роду і діянь предків. Для створення гербів використовували такі кольори: золотий - що символізував багатство, силу, вірність і постійність; срібний - невинність; блакитний - велич і красу, зелений - надію, свободу і достаток; чeрний - скромність, освіченість, печаль; червоний - хоробрість і мужність. З їх допомогою малювали різні алегоричні зображення: хрест-символ хрестових походів; вежа - завойований замок; зірка - нічний бій; півмісяць - перемога над мусульманином; лев-хоробрість; орел - доблесть і ін Вони затверджувалися сеньйором і передавалися у спадок, не змінюючись. Але часто в нагороду за подвиги, правителі жалували відзначилися лицарям свій герб, або додавали в їх емблему нові деталі. Цим пояснюється наявність у французької знаті великої кількості гербів з королівськими ліліями. Крім зображень на лицарських гербах поміщали девізи - короткі вислови, що служили для пояснення його сенсу. Часто вони служили лицарям і бойовим кличем.
Однією з найпривабливіших для середньовічного лицарства забав були турніри, то є зразкові битви, в яких брали участь цілі натовпи.
Сюзерен нашого барона, розташовуючи величезними коштами, задумав влаштувати турнір. Вигукували оповіщення, а найбільш видатним лицарям розвезли особливі запрошення, писані на пергаменті. У цих запрошеннях точно вказувалося місце, обране для змагання, і називалися нагороди, призначені переможцям. Такими нагородами могли бути ведмідь, пара хортів, яструб, іноді вінок, пояс або мішечок (Aumosniere - де зберігалися гроші і духи; носився на поясі) від будь-якої знатної дами.
Готуються обидві ворожі сторони
Одночасно з турніром лицарським, звичайно, відбуватиметься турнір іншого роду: хто кого перехизується нарядами? Дружини, сестри, нареченої - всі вони прагнуть туди ж, на благословенний турнір. Між різнокольоровими наметами снують зброєносці. Усюди - прапори, розфарбовані щити і герби. p> Арена, на...
