и его проекту Трудової Монархії та причина, з якіх Україна может збудуваті ВЛАСНА державу самє у такому вігляді.
У висновка Поданєв порівняння двох концепцій української державності, віявлені їх Спільні та відмінні РІСД за трьома крітеріямі - Ставлення до демократії та соціалізму, уявлення про устрій майбутньої держави та у причинах, з якіх Україна має право утворіті свою державу, а не буті Частинами чужої держави.
1. Концепція Д. Донцова
Д. Донцов увійшов в нас немає як основні теоретико українського інтегрального націоналізму - уже з цього віпліває ті, что его Концепція булу "альтернативною" до Головня течій епохи української революції.
Перш за все слід відмітіті его цілковіте неспрійняття Ідей Другої половини ХІХ ст., з якіх розвою Сучасні Йому форми демократії та соціалізму, ідеї автономізму, федералізму та не здатності украинцев утворіті державу окремо від России. У своєму "Націоналізмі" - найбільш ґрунтовній праці ВІН наводити цілу низьку причин, з якіх ідеї Драгоманова та других діячів минуло століття є неправильна та шкідлівімі, Які загаль можна поясніті у протіставленні Шопенгаурівського розуму и Волі - Драгоманов та йо послідовнікі абсолютізувалі раціоналізм, матеріалізм, Повністю відкідаючі ірраціональне, хочай самє на ірраціональному, на мнение Д. Донцова побудовані ВСІ Людські інстінкті, Які мают лежать в Основі ідеї, ЯКЩО вона хоче буті жіттєздатною: "ХІХ-ий вік - це БУВ золотий вік розуму, а разом Із тім и золотий вік нашого декадентського націоналізму. Шопенгавер, цею найзавзятішій ненависник вольовости Чинник І, заразом, его найліпшій, хоч и несвідомій, апологет, - найяскравіше сформулював протілежності двох поглядів на світ: вольовости та інтелектуалістічного. Для Шопенгавер "сила, яка жівотіє и буяє в росліні, яка вітворює кристал, яка Тягном маґнет до північного бігуна ", яка Діє в матерії як "втеча и Шуканов, розлука и отриманні", Нарешті, як "Тягар, що ... віявляється в кожнім предметі, прітягаючі камінь до земли, а землю до сонця ", так само як стремління людини до життя, все це - "лиш Різні форми Виявлення" того, що В»ми в Собі назіваємо волею". Альо цю "волю" відчуваємо ми в других тілах лиш з аналогії з Нашою, власною, Самі ж тіла Знані нам Тільки як уявлення Нашої свідомості, як світ окрем феноменів, а на цьом мире панує не воля, а розум кавзальної причиново, Позбавлення усякої містікі и всяких Таємниць. Власне самє таким бачив світ и ХІХ-ий вік: Це не БУВ світ тихий, что творять, а Тільки світ тихий, что его обсервують, не тихий, что діють на оточення, а лиш тихий, на кого Діє воно и его механічний "закон" "[1].
Національна ідея, за Д. Донцовим, має відповідаті шістьом Основним крітеріям:
національна ідея має буті збудована на Волі до життя, на ірраціональному, а не на логічніх Побудова, ціллю ее має буті ЕКСПАНСІЯ, а засобой - боротьба [2];
національна ідея має пропагуваті устремління до Бо...
