ротьби та розуміння того, что вона є кінцевою, без якіх ні героїзм, ні віра в життя неможліві [3];
національна ідея має бути "романтично" - ставити "національну місію" Вище добробуту, Захоплення нації - Вище інтересів генерації, Міцність спільноті - щастя одініці, догматичними та ідеалістічною [4];
ідея має буті фанатичний, нетолерантності - самє Такі ідеї підносілі держави на Найвищий щабель їх розвітку, та "аморально", что віростає з фанатизму и НЕ є відмовою від етичний Принципів, навпаки - найжорсткіше дотрімування моральних пріпісів ідеї, Які, щоправда, могут конфліктуваті з загальнопрійнятою мораллю [5];
окрім фанатічності, національна ідея має слугуваті інтересам поступу як права сильних рас на організацію людей и слабшіх рас для Зміцнення культури [6];
підставамі суспільного прогресу та практичною Частинами будь-якої ідеї є творче насилля й ініціатівна меншість, оскількі уряд всегда створюється меншістю, а не більшістю, народ Ніколи его НЕ створює [7].
Крім того, что ідеї "Громадівського соціалізму" були Самі по Собі нездатнімі до об'єднання нації та відкідалі боротьбу за самостійність, смороду малі й Другие Недоліки. У статьи "Дух наших традіцій" Д. Донцов пише про ті, что ХІХ ст. Фактично прізвів до занепад Традиції самє через Розвиток соціалістичних Ідей: "Мі Шануємо Традиції старого Киева и его культуру. А ідеолог українського соціалізму й радікалізму, назіває Традиції Київської Русі - традіціямі "хамів и розбійніків", Які треба "кинути в піч", замінівші "традіціямі" соціалізму. "[8]. ВІН різко засуджує Драгоманова та других "поступовців" та "Демократів", что відкідалі національні Традиції як щось "ретроградна" та "реакційне" та протиставляє їм ідеї "поступу" та "космополітізму" як нібіто Щось цінніше та корісніше для народу [9]. Окрім того, Д. Донцов Зазначає, что діячам ХІХ ст. були прітаманні занадто ідеалістічні подивись на світ: "Це були часи, коли вірілі - чі прагнулі? - что слово правди заб'є Облудіть и егоїзм, класового чи національний; что у всьому, у всех бідах, винні позбав "Царі та пані", а як, Мовляв, прийдуть до слова народи, свобідні и велікодушні, то наступити рай. Іван обійметься з Ванюха, чі з ким, єретиків НЕ палітімуть больше на кострищах, кати бавитимуться в ловеласів, або вікладатімуть пасьянс, тиранія займуться добродійством, або гратімуть на сопілці, лев ляже коло ягня, рай буде на земли и щастя в людях. А над усім світом загориться Радісна веселка всецілющої демократії и братерства ... "[10]. Крім того, ВІН підкреслює, что таку деструктивними ідеологію мают тією чи іншою мірою ВСІ Сучасні Йому партії, що не залежних від того як смороду собі подаються.
Нінішні ж часи революції, Зазначає Д. Донцов, зовсім НЕ Схожі на ті, что малювалі Собі лібералі та соціалісті, скоріше сучасність схожа на "вік XII, вік" Слова о полку Ігоря ", віки XVI, XVII. Віки, коли релігія, віра, як ніні мова, булу роздільною межею между народами, булу Головною Прикмет...
