твердив, що його мистецтво заміняє йому дружину. І хоча "Гете, Гейне, Байрон, Челліні, Наполеон, Ньютон і говорили цього, але своїми вчинками доводили ще щось гірше ".
Ломброзо вважав, що для геніїв характерно: відсутність твердого характеру; неприродне, занадто раннє прояв здібностей; відхилення у статевій сфері; відсутність посидючості, приватна зміна настроїв; доходить до абсурду оригінальність; релігійні сумніви. Головні ознаки ненормальності виражаються і в самому будову усного та писемного мовлення описуваних Ламброзо геніїв, в нелогічність висновків, в протиріччях; майже всі надавали особливого значення своїм сновидінням; багато з них володіли великим черепом, але неправильної форми. Але найістотніша риса помішаних геніїв - це чергування перемежованих станів екстазу (порушення) та спаду - у них це приймало патологічний характер. p> У книзі "Геній і божевілля" Ламброзо не тільки намагається довести, що геній і божевілля - суть одне і те ж, але і вельми аргументовано розмірковує про виявлення художніх здібностей у божевільних. Тобто, по Ламброзо, справедлива і зворотна взаємозв'язок (генії схильні до божевілля, а божевільні до геніальності). p> "Хоча артистичні нахили дуже різко і майже завжди проявляються при деяких формах божевілля, але лише деякі з психіатрів звернули належну увагу на цю обставину ... "
".... Психічне розлад часто викликає в хворих незвичайну оригінальність в винахід, що різко виражається навіть у творах полупомешанного людей. Причина цього зрозуміла: нічим не стримуване уяву їх створює такі химерні образи, від яких відсахнувся б здоровий розум, визнавши їх нелогічними, безглуздими ... "
"... Тут, очевидно, відіграє велику роль той факт, що з втратою розуму фантазія набуває повний простір і хворий переймається співчуттям до творів тієї ж фантазії, тоді як у нормальних людний здоровий глузд, що їх до ілюзії чи галюцинації, певною мірою придушує у них естетичні та артистичні нахили ".
"Звідси вже зрозуміло, як саме мистецтво може, у свою чергу, сприяти розвитку душевних хвороб і навіть викликати їх. Вазарі розповідає про маляра Спінеллі, що коли він після багатьох безплідних спроб намалював нарешті Люцифера у всій її неподобство, то останній з'явився йому в сні і картав, навіщо він зобразив її такою потворою. Цей образ потім у продовження кілька років переслідував Спінеллі і ледь не довів його до самогубства. Верга знав іншого митця, який, довгий час вправляючись в малюванні змієподібних ліній, став бачити їх постійно собі вдень і вночі, під кінець навіть перетворилися на справжніх змій. Це настільки мучило його, що намагався втопитися ".
Таким чином, Ламброзо, як би замикає коло, пояснюючи, що божевілля і геніальність саме взаємно пов'язані, тобто не особливо важливо, що є причиною, а що слідством. p> Зрозуміло, у Ломброзо безліч опонентів. Так, наприклад, Микола Гончаренко у своїй книжці "Геній в мистецтві та науці" багато сторінок присвячує спростуванню і...
