західноєвропейська і американська орієнтації, що тягне і різні підходи до соціальної політики, наприклад, потрібні Чи жінкам особливі права, як оцінювати структурну тендерну асиметрію і т.д.
У гносеологічному аспекті поставлено проблему обмеженості знання, представленого в історії виключно чоловіками (кваліфікованого як андроцентризм), тобто мова йде про залежність теорій та інтерпретацій від особливостей суб'єкта пізнання, в даному випадку за ознакою статі [109, с. 231]. Крім того, виникла потреба в нових концепціях, що відбивають змінилося становище жінок у суспільствах, тобто новий історичний контекст. Феміністський підхід також цілком узгоджується з розвитком нового типу раціональності, яка враховує не тільки особливості суб'єкта пізнання, але і його (її) ціннісну орієнтацію [77, с. 138-166]. p> Феміністська методологія в 70-х рр.. була спрямована проти позитивістського тези про можливості збору, не пов'язаних з світоглядом вченого, на підкреслення статі дослідника (льніци) і досліджуваного (ою), на переважання індукції над дедукцією, процесів над структурами. Завдання вчених полягала в жінкам, причому не тільки з метою опису їх пригніченого становища, але постановки питань про його зміну [139, с. 386-387]. Пізніше були усвідомлені деякі обмеження цих принципів, в Зокрема, можливості саморефлексії обстежуваних, оскільки причини їх положення зазвичай невидимі для них самих. В кінці 80-х рр.. феміністські вчені приходять до розуміння необхідності врахування інших стратифікаційних характеристик, таких, як раса, клас, вік, національність або етнічність, сексуальна орієнтація [139, с. 397]. Аналізу під взаємодії з іншими соціальними категоріями в чому сприяло: незгоду жінок з позицією представниць середнього класу, дослідження серед індіанців, робітників і т.д. Постало питання і про соціальний статус самих дослідниць [139, с. 399]. p> Феміністські вчені вважають за краще використовувати: етнометодологіі, феноменологію, культурологічний аналіз, етнографічні та психологічні техніки. Кількісні соціологічні методи застосовуються менш широко, наприклад, для вивчення сегрегації у сфері зайнятості.
Введення поняття (англ. gender - рід) ставило завдання закріпити в мові те положення, що соціальні особливості підлог визначаються історичними та етнокультурними умовами, причому так, що жінки перебувають у підпорядкованому положенні. Це поняття введено за аналогією з категоріями класу, раси, означають дискримінацію, нерівні можливості доступу до влади і, отже, інших соціальних ресурсів. [138, с. 604]. Оскільки становлення феміністської орієнтації тісно пов'язане з розвитком нових, в тому числі соціологічних, теорій, виникають нові концепції та визначення цього поняття [69, с. 29-64, 84-85]. Наприклад, крізь призму феноменологічної перспективи гендер означає соціальне конструювання, зайве підкреслення відмінностей між жінками та чоловіками, дівчатками і хлопчиками з метою встановлення владних відносин і ...
