здійснити назрілі перетворення з допомогою поширення знань і поступових реформ. У міру наростання кризи феодального ладу з просвіти виділилося революційно-демократичний напрям політичної думки.
Інтереси соціальних низів знайшли відображення в ідеології соціалізму, представники якого продовжили розробку проектів організації держави і законів, заснованих на суспільної власності.
В§ 2. Політико-правова програма Вольтера
Загальновизнаним лідером французького Просвітництва був видатний письменник і філософ Вольтер (Псевдонім, справжнє ім'я - Франсуа Аруе, 1694 - 1778 рр..). В історію суспільної думки він увійшов як пристрасний викривач католицької церкви, релігійного фанатизму і мракобісся.
Світогляд Вольтера остаточно склалося в Англії, де він кілька років провів у вигнанні. Після повернення на батьківщину їм було написано "Філософські листи" (Первинна назва - "Листи про англійців"), що здобував йому європейську популярність. У "Листах" він пропагував передові англійські навчання (Дж. Локка та ін), а також ліберальні порядки і державний устрій Англії. "Філософські листи" були, по суті справи, першим начерком програми французького Просвітництва. Вміщені в них положення згодом були розвинені і конкретизовані мислителем в історичних і філософських працях, творах художньої літератури і в численних памфлетах.
Вольтер був прихильником філософії деїзму. "Християнство і розум не можуть існувати одночасно ", - писав Вольтер. Освічені люди не потребують християнських одкровеннях. Віру в караючого бога необхідно зберегти лише для того, щоб вселяти неосвіченим ("черні", а одно нерозумним правителям) моральний образ поведінки. Звідси - відомий вислів Вольтера:
"Якщо б бога не було, то його треба було б вигадати ".
Засвоївши принципи деїзму, розроблені англійської філософією, Вольтер перетворив це вчення на знаряддя непримиренної боротьби з католицькою реакцією. Проти католицької церкви Вольтер висунув гасло: "роздаючи гадину!".
Критику феодальних порядків Вольтер проводив з позицій раціоналізму. Відповідно до поглядів філософа, на зміну деспотичному правлінню прийде царство розуму і свободи, в якому кожній людині будуть надані природні права - право на особисту недоторканність, право приватної власності, свобода друку, свобода совісті та ін Під свободою Вольтер розумів усунення феодальних пережитків, сковували творчу ініціативу людини, її приватнопідприємницьку діяльність. Вольтер зводив свободу до незалежності громадян від свавілля: "Свобода полягає в тому, щоб залежати тільки від законів". p> Намічена Вольтером програма ліквідації кріпосного права передбачала звільнення кріпаків, що належать церкві і державі. Що ж стосується поміщицьких селян, то їх слід було, на думку Вольтера, звільняти лише за згодою власника і притому за викуп. У цій частині вчення, як ні в якій іншій, проявилося його прагнення до компромісу з дворянством.
Політичну організацію майбутнього "...
