царства розуму" Вольтер не прагнув визначити у всіх подробицях. Він зосередив свою увагу на пропаганді ідей законності та ліберальних методів здійснення влади, надаючи іншим просвітителям розробку проектів ідеального устрою держави. Цілком ясно йому було одне - керувати державою повинні тільки власники. Визнаючи природна рівність ("ми всі в рівній мірі люди"), Вольтер рішуче відкидав як соціальне, так і політична рівність. "У нашому нещасному світі не може бути, щоб люди, живучи в суспільстві, не розділилися б на два класи: один клас багатих, які наказують, інший - бідних, які служать ".
Теоретично він віддавав перевагу республіці, але вважав, що вона мало застосовна на практиці. Зразком державної організації свого часу Вольтер називав парламентські установи в Англії. Політичний ідеал Вольтера, особливо в останніх роботах, наближався до ідеї поділу влади.
Прийдешні перетворення в суспільстві філософ пов'язував з розвитком знань і підйомом культури, які, на його думку, призведуть до того, що правителями буде усвідомлена необхідність реформ. Прагнучи направити государів на шлях істини, він почав поїздку до Фрідріха Прусскому і почав листуватися з Катериною II.
Ставлення Вольтера до революції було типовим для французьких просвітителів XVIII ст. Виправдання попередніх революцій (наприклад, страти англійського короля Карла I), мрії про повалення тиранів у просвітителів поєднувалися з міркуваннями про небажаність кровопролиття, про згубні наслідки громадянської війни і т.п. В ідеології ліберальної буржуазії до цих міркувань додається страх перед виступами трудящих мас. "Коли чернь візьметься філософствувати, - стверджував Вольтер, - все загинуло ". Просвітителі покладали надії на поступові реформи зверху.
Історичне місце Вольтера як мислителя визначається тим, що він намітив програму французького Просвітництва, поставив ряд фундаментальних методологічних проблем і заклав основи просвітницької критики релігії. Соціальні Ідеї Вольтера відповідали інтересам торгово-промислової верхівки французької буржуазії. За своїм об'єктивним значенням його ідеї мали революційний характер: вони націлювали прогресивні сили суспільства на скасування феодальних порядків і скинення абсолютизму.
Вольтер належав до числа ідеологів, які, не створивши власної політичної теорії, підготували грунт для подальшого розвитку політико-правових вчень. Вплив вольтерівських ідей в тій чи іншій мірі зазнали всі французькі просвітителі.
В§ 3. Вчення Ш. Монтеск'є про державу і право
Найбільшим теоретиком держави у французькому Освіті був Шарль Луї де Монтеск'є (1689 - 1755 рр..). Свої суспільно-політичні погляди він виклав спочатку в романі "Перські листи", а також в історичному нарисі "Роздуми про причини величі і падіння римлян" і інших порівняно невеликих роботах. В результаті багаторічного вивчення історії законодавства з'явився його головна праця - книга "Про дух законів" (1748 р.).
<...
