Суть принципу ідентифікують дескрипції резюмована у відомому затвердження "Дескриптивної метафізики" П. Стросона: "Ім'я нічого не означає без підтримки дескрипції ". Відповідно до цього принципу знання ряду дескрипций забезпечує можливість виділення "базисного індивіда" - референта власного імені - єдиним чином. Так, можливість розпізнавання людини по імені Цицерон досягається за умови знання дескрипций "великий оратор" і "житель Стародавнього Риму" певним чином. Однак, з цією вимогою визначеності розуміння дескрипций, що лежать в основі індивідуації, пов'язана проблема межконтекстуальной багатозначності: дескриптивний спосіб вказівки не гарантує виділення в багатьох ситуаціях єдиного референта, що задовольняє наявними в наявності дескрипціях. p> Коли мовець стверджує щось, що володіє формою "N є Р", де N - ім'я, а Р - предикат, то умови істинності виглядають наступним чином: сказане істинно ТТТ:
а) є якась (об'єктна) сутність, пов'язана певним чином з використанням імені "N";
б) предмет, існуючий цією сутністю (тобто існування цього предмета задає "Наявність" цієї сутності), має властивість, зазначеним "Р". p> Виникаючий у зв'язку з цим питання може бути сформульований так: яким чином ідентифікаційні особливості предмета має бути пов'язана з використанням імені "N", щоб ім'я вказувало на предмет?
Згідно принципом ідентифікують дескрипції, відповідь полягає в наступному: такий об'єкт повинен мати властивості, які фіксуються відповідними дескрипції. За традиційними уявленнями, що йде від Рассела і Фреге, вказівка ​​на предмет можливо в разі подання власного імені як сукупності дескрипций: знання таких, наприклад, дескрипций, як "учень Платона "і" вчитель Олександра Македонського ", вважається достатнім для вказівки на людину на ім'я "Арістотель". Можливість вказівки при такому підході визначається деяким рівнем знання про об'єкті, а сама проблема вказівки ставиться як епістемологична проблема. Теорія Рассела про дескриптивном змісті імен (принаймні, звичайних імен власних) є фрегеанской в ​​тому відношенні, що, згідно неї, імена забезпечують референцію до речей через дескриптивное зміст, яке пов'язане з ім'ям. Іншими словами, ім'я пов'язане з еквівалентним (синонімічним) безліччю дескрипций, і ім'я відноситься до чого б то не було, що задовольняє всім (або найбільшій кількості з наявних або можливих) дескрипції. З такої точки зору, дескрипції дають значення імені, визначаючи предмет референції, який є чим би то не було, що задовольняє (або найкраще задовольняє) дескрипції. Так, ім'я власне є сингулярним виразом звернення, яке використовується, щоб забезпечити референцію до єдиного індивіду або предмету. Виникає в цьому зв'язку питання така: в силу чого імена відсилають до їх носіям? Згідно Расселу і Фреге, ім'я вибирає свого носія чинності деякої пов'язаної з ім'ям дескриптивної інформації, яка відноситься виключно до н...
