В«зерна істиниВ». Була вісловлена ​​ї здобула частковий підтвердження гіпотеза про ті, что думка людини про члени Якої-небудь СОЦІАЛЬНОЇ групи, найімовірніше, буде точно, ЯКЩО ця група Грає суворо ПЄВНЄВ роль, В«оскільки ті, что Пропонується категорії, звичайна віконується нею й від ее очікується В», а такоже гіпотезі про ті, что Ознакою істінності стереотипу может служити збіг думок членів однієї групи з думками представніків Іншої групи про перший, про позитивність кореляцію Єдності думок членів даної групи и істінності. Кількість ДОСЛІДЖЕНЬ, у якіх стереотип вівчався в цьом плані, на жаль, далеко не відповідає Науковій и практічній цінності отриманий результатів.
дані цілого ряду ДОСЛІДЖЕНЬ НЕ підтверджують висновка про нібіто неминучий неповноцінність як самого процеса, так и его кінцевого результату - стереотипного уявлення. Як бі підсумовуючі ці дані, М. Яхода Робить Наступний ВИСНОВОК: В«... Чи не можна Сказати Нічого Певного про ступінь або тип перекручування, перебільшення або Спрощення, спостережуваних у ціх Переконаний. Стереотип можна такоже представіті як надмірне Спрощення властівостей зовнішнього світу. Багатая стереотіпів Фактично являютя собою деталізацію ціх властівостей В». p> Чі означає це, что стереотип має Властивості, й достатньо спеціфічнімі для того, щоб віділіті его як особливий вид знання? А ЯКЩО ї володіє, то Якими? Цікавий вариант ВІДПОВІДІ на ці питання Дає У. Вайнекі. Спеціфіку стереотипу як особливого класу зрозуміти ВІН намагається віявіті, аналізуючі процес Формування уявлень про об'єкт, у якому, на его мнение, звітність, розрізняті уявлення про інтенсіональні и екстенсіональні Властивості об'єкта. Інтенсіональні Властивості, згідно Вайнекі, суть Властивості об'єкта, віділювані суб'єктом, что як мают для нього спеціфічне, особистові значення, а что может відрізнятіся від значень, что Надаються об'єкту іншімі людьми. Екстенсіональні ж Властивості мают загальне значення, а и Щодо них В«между всіма нормальними людьми існує єдина думкаВ». Стереотип, на мнение Вайнекі, це таке Поняття, что может формуватіся на Основі як інтенсіональніх, так и екстенсіональніх властівостей (на відміну від наукових зрозуміти, Які складаються позбав на Основі екстенсіональніх властівостей). Раціональне зерно Концепції Вайнекі, на наш погляд, Полягає в тому, что вместо питання про істінність стереотипу ВІН ставити у центр уваги проблему абсолютізації тихий або других конкретних властівостей об'єкта, зведення їх у ранг сутнісніх, крітерієм чого є їхня соціальна значімість, тоб згода про їхню важлівість, досягнутості в рамках даної СОЦІАЛЬНОЇ спільності.
Іншімі словами, стереотип, відповідно до цієї Концепції, відрізняється від других Видів знання тім, что співвідносіться Головня чином не з відповіднім об'єктом, а Зі знанням других людей про нього. Стереотип - знання стандартних, у чому, мабуть, его головна Відмінна рису. При цьом неважливо, Істинно дяни знання б або не Істинно...
