их світогляд Гоббса відображає буржуазний індивідуалізм. Для інших воно ближче Кантианско поданням про "моральне зобов'язання". Піднятий Гоббсом питання - "проблема порядку", залишається центральним у соціології.
Видатний німецький філософ Іммануїл Кант, чия соціальна і моральна філософія найбільш відома двома поняттями: людини, в якому детермінізм у феноменальному царства не вважається несумісним зі свободою дії, і категоричного імперативу - методу управління вільним людським дією, іншими словами, "Дій так, як якщо б твої Дії приймалися за зразок загального закону поведінки "або" Думай, що сталося б, якби кожен чинив так само ".
Величезне вплив Канта має ряд причин. По-перше, це спроба встати між емпіризмом і ідеалізмом. По-друге, благо, даруючи розділенню феноменального і ноуменального, а також концепції людини, що забезпечує основу численним розбіжностям між природними та соціальними науками. Саме ці принципи визначили ставлення І. Канта до проблеми до проблеми походження держави, чому і присвячена його робота В«Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані.В»
Основна частина .. Формування кантовских уявлень про становлення держави у порівнянні з теоріями Т. Гоббса.
У Франції теорії Прогресу мали переважно форму аналізу історичного процесу, претендував на емпіричну, так би мовити, істинність, то в Німеччині справу дещо інакше. Тут умоглядний і дедуктивний характер теорії Прогресу явно виступав на передній план вже в Гердера, який намагався грунтувати його "Космологічно", за допомогою посилань на факти, взяті з найбільш різноманітних наукових областей (проте відразу ж отримували у нього характер риторичних запевнень) Канта, у своїй роботі "Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані "сформулював фундаментальні принципи теорії прогресу, він взагалі волів залишатися в області філософського аналізу та логічної дедукції. Тут, очевидно, криється основна причина того, що історики соціальної думки (не кажучи вже про істориків соціології), як правило, "Минуть" Канта, говорячи про основоположниках теорії прогресу. І це незважаючи на те, що навіть О. Конт, якому вдалося познайомитися з Кантонському роздумами про прогрес вже після того, як склалася і була оприлюднена його власна концепція, висловив повну солідарність з їх автором, визнавши за ним безсумнівний пріоритет у справі філософсько-теоретичної розробки ідеї прогресу.
Метою названої роботи Канта було - "логічно-точне" визначення понять, що мають безпосереднє відношення до теорії Прогресу, а також "ретельне розрізнення і доказ принципів ", які Кант закладав у її підставу. Відповідно з цією ідеєю "філософськи мислячий історик" мав би "показати, наскільки людство в різні періоди наближалося до цієї кінцевої мети або віддалялося від неї і що слід робити для досягнення її ".
Сама ж вона поставала, таким чином, як мета загальнолюдського Прогресу, тобто поступального розвитку, яке, згідно Канту, можна простежити в...
