людини, де дуже чи мало ні Висловів і переважають різні форми "відходу" від позначення своєї психічної реальності і Я. Людина найчастіше говорить, що він "не вміє" або "Соромиться" говорити про себе, говорити від себе. p> Четвертий шлях - це шлях перевірки правильності своїх дій ("Може бути, я неправильно роблю? Як краще робити? Як потрібно правильно робити? "). p> П'ятий шлях - прохання про учнівство ("Навчіть, як зробити, щоб було все нормально "). p> У всіх цих варіантах введення теми нормальності присутня, виражена орієнтація на концепцію життя, яка розглядається в оціночно-нормативних характеристиках. Від психолога чекають уточнення змісту нормативності ("Як має бути") і вказівок на шляху проходження нормам, варіанти повідомлення ціннісної, а також індивідуально психологічної інформації зустрічають виражений опір. Люди часто відмовляються від необхідності самостійного зусилля по розумінню і очікують, як часто кажуть психологи, рецептів, заснованих на структурно нормативному відношенні до досліджуваного явищу. p> У загальному вигляді можна стверджувати, що у багатьох людей, які звернулися за психологічною допомогою, відсутня орієнтація на індивідуально психологічні особливості як власні, так і іншої людини. Ймовірно, це один з наслідків того, що індивідуальність людини не являє собою культурно-історичної цінності, у зв'язку з чим губляться засоби її фіксації і збереження, можливість бачити людину такою, якою вона є. (З цього погляду все посібники з практичної психології містять в тій чи іншій мірі матеріал, спрямований на прояв, фіксацію і трансляцію індивідуальних характеристик психічної реальності людини.)
Різні факти психологічного консультування, які я намагалася описати як шляхи введення теми нормальності, дозволяють говорити і про те, що людям буває дуже важко аналізувати (розуміти) психологічні феномени: мотиви, цілі, вміння, можливості, почуття і т.д. Ці феномени або ігноруються (зважати з почуттям дитини немає потреби), або знецінюються ("жіночі сльози, що вода", "Йому все одно", "на нього нічого не діє" тощо), або інтерпретуються тільки через механізм проекції (дорослий егоїзм у розумінні дітей). Зусилля, необхідні для зміни позиції, щоб "подивитися на світ очима іншої людини "," влізти в його шкіру "," глянути з іншої дзвіниці ", або знецінюються, або виявляються тільки побажаннями, які важко виконати. p> Для зміни позиції необхідні деякі умови (я можу їх виділити, грунтуючись на спостереженнях за людьми під час спілкування відбувалися з ними при консультуванні). До них, як мінімум, варто віднести усвідомлення: якісних особливостей психічної реальності; нетотожності властивостей психічної реальності різних людей, визнання цього факту як цінності; феноменів життя в їх своєрідності; джерел життя і можливостей впливу на них; обмежень на можливості впливу і управління іншою людиною. p> Це найважливіші умови, необхідні для того, щоб доросла людина отримав можливість орієнтації на феномени психічного. p> ...
