ні його з самосвідомістю - з знанням суб'єкта про світ і своє місце в ньому. Наприклад, у психологічному словнику свідомість визначається як "ставлення до світу зі знанням його об'єктивних закономірностей ".
З психологічної точки зору це означає, що суб'єкт не просто "стикається" з об'єктивним світом, не просто "адаптується" до нього в процесі життєдіяльності, а виявляється його істотним моментом. Практично діючи, суб'єкт "втягує" в себе об'єктивну реальність і наділяє її смислами і цінностями своєї життєдіяльності, перетворюючи її тим самим у зміст своєї суб'єктивності.
Тому свідомість у першу чергу включає в себе зміст глибоко реалістичного, життєвого, соціального досвіду людини.
Свідомість людини спочатку включено в практику його життя. Всі дії людини свідомі, інша річ - рівень їх усвідомлення. Свідомість, що розуміється як ставлення людини до світу, представляє собою один з його рівнів - рівень самосвідомості. Нерозрізнення у філософії та психології цієї обставини привозить до підміни свідомості самосвідомістю, до спотворення картини людської реальності.
Отже, свідомість можна розглядати як функцію, атрибут соціальних систем, виводити його зміст і форми з переплетення і диференціації зв'язків системи. Своє зміст свідомість черпає з соціального буття, точніше, соціальне буття представлено, "надруковано" у свідомості людини. Людська свідомість є усвідомлення людиною життєвої реальності, соціальних реально-практичних відносин.
У такому випадку замість однорідної площині свідомості виявляються його глибинні шари. Свідомість виявляється багатовимірним, об'ємним. Воно виявляється причинно обумовленим на різних одночасно існуючих рівнях, на рівні механіки соціального, механіки несвідомого, механіки знакових систем культури тощо
Свідомість представляється складеним з нашарувань генетично різнорідних, у різний час виникли і за різними законами рухомих структур. І вже звичайно, свідомість в цій своїй об'ємності, у своїх численних вимірах неохоплюється самосознательной роботою розмірковує про себе і світ індивіда.
Зробимо деякі висновки.
1. "Свідомість взагалі "не може розглядатися як відношення до дійсності. У такому якості воно заміщає реально-діючого суб'єкта чистим самосвідомістю. Свідомість має бути зрозуміле як відношення в самій дійсності. Свідомість є цілком певне ставлення в системі інших відносин.
2. Свідомість не може бути натуральним властивістю індивіда, його не можна зводити до властивості високоорганізованої матерії - мозку. Так розуміється свідомість виступає як предмет природничо-наукового аналізу, наприклад, в нейропсихології. Вчених завжди приваблювала ідея локалізувати свідомість в мозкових структурах, в нейрофізіологічних механізмах, а потім за допомогою експериментальної, апаратурною техніки вивчити його. Примітно, що численні спроби пошуків свідомості в мозку не увінчалися успіхом.
3...
