й-то розгромив того-то чи те-то, таке-то споруда він побудував В». Відомі подібного роду написи царя Енмебарагесі, правителя міста Кіша, царів міста Ура та ін До середині III тис. до н. е.. написи стають ще пространнее: у знаменитій В«Стеле шулік В»Еаннатума, правителя міста Лагаша (XXV в. до н. е..), вже міститься опис битви, а напис іншого лагашского правителя, Енметени, на глиняному конусі (XXIV в. до н. е..) являє собою коротку історію взаємин міст Лагаша і Умми. p> Розміри написів продовжують все збільшуватися і паралельно починають складатися основи стилю, який стає все більш образним і виразним. Деякі з написів вже сприймаються нами як справді літературні пам'ятники. Такі поетичні написи лагашского правителя Гудеі, час царювання якого падає на послеаккадскій період (XXII в. До н. Е..). Гудеа в ритмізованої формі не просто розповідає про будівництві храмів, він називає причини, що спонукали його за неї взятися, наприклад веління богів в пророчий сні. p> У сновидінні якийсь чоловік з'явився. p> Великий він, як небо, як земля великий,
Корона бога на його голові,
Орел Анзуд на його руці,
Буря внизу, біля його ніг,
Праворуч і ліворуч леви лежать. p> Будинок свій побудувати він наказав, але сенсу сну я не зрозумів. p> Над горизонтом світло засяяв - жінка з'явилася. p> Хто така вона, хто така вона? .. p> Правителю мати його, богиня Нанше,
Каже: В«Пастир мій! p> Сон твій нехай поясню тобі! p> Людина, що як небо великий, як земля великий,
З короною бога на голові, з орлом Анзуд у руки,
У ніг якого бурі, праворуч і ліворуч - леви,
Це брат мій Нингирсу воістину був,
Храм його Енін тобі наказав він побудувати ... p> Потім Гудеа описує підготовку та хід будівництва, вихваляє красу і оздоблення зведеної будівлі, різноманітність і цінність матеріалів, привезених для будівлі з далеких країн. p> З напису згодом розвивається дуже цікавий і вельми характерний для Шумеру, а пізніше і для Вавилонії жанр псевдонадпісі. У ньому імітується стиль стародавньої написи і розповідь ведеться від першої особи. Присвячені псевдонадпісі, як правило, військовим подіям, в тому числі, мабуть, і дійсно відбувалися. До такого роду пам'ятників відносяться аннали легендарного царя Адаба Лугальанемунду і опис війни царя Урука Утухенгаля з вторгся в Месопотамію плем'ям кутіїв і перемоги над кутійскім царем Тіріканом. p> Говорячи про історичні та псевдоісторичних текстах, необхідно згадати ще про деякі цікавих пам'ятках, що стоять осібно. Так, в В«Історії святилища ТуммаліяВ», що знаходився в стародавньому шумерському місті Ниппуре, перераховуються імена правителів різних міст, які будували і перебудовує храм Туммалія і, мабуть, залишили там свої написи. Поряд з відомими з історії правителями Ур-Намму, Ибби-Суен та іншими, в ній згадуються цар Урука Гільгамеш, його син Ур-Нунгаль, а також правителі міста Кіша Енмебарагесі і його син Агга, легендарний суперни...
