льця, що може доставляти дитині радість і задоволення. При цьому важливо, щоб дитина могла бачити свій продукт. Для анальної фази характерно також, що дитина вперше починає усвідомлено відноситься до одягу. Звідси радість виробництва одягу у другої сестриці з казки О.С.Пушкіна.
Каби я була цариця,
Третя мовила сестриця,
Я б для батюшки-царя
Народила богатиря.
Бажання стати дружиною батька ("батюшки-царя") і народити для нього дитину найбільш характерно для переживань дівчинки на едіпальной стадії психосексуального розвитку.
Характерно, що саме така послідовність, що відображає проходження оральної, анальної і фалічний-едіпальной стадій психосексуального розвитку, зустрічається у багатьох народних казках. В "Царівну-жабу" цар закликає синів, після того, як вони одружилися, на бояришне, купецької дочки і на лягуше-Квакуша, і наказує: "Щоб ваші жінки спекли мені до завтра по м'якому білому хлібу ". На другий день він повелів, щоб дружини "виткали за єдину ніч по килиму ", а на третій - щоб сини з'явилися з дружинами до нього на огляд і танцювали.
Народні казки нерідко здаються жорстокими. Наприклад, в неприкрашений варіантах казок типу "Теремок", "Терем мухи", "Рукавичка" ведмідь просто сів і розчавив всіх мешканців Теремка (Народні російські казки. З збірника А.Н.Афанасьева, 1982). У певною мірою переживання страху необхідно дитині, воно насичує його психіку архаїчної енергетикою захисної "острах" і стримує агресивні імпульси фобічний образами (МедведевВ.А., 1996, с.8). Страшна казка служить при цьому компенсацією інфантильних конфліктів. Слухаючи страшну казку, дитина вчиться переживати страх. Згодом, стикаючись з реальними страшними ситуаціями, він певною мірою вже буде до них підготовлений.
Здатність переживати страх необхідна для того, щоб любити, щоб подолати первинний нарцисизм. Bruno Bettelheim зазначав, що тільки той герой у казці здатний одружитися, хто пізнав, що таке страх (BettelheimB., 1984). Казка допомагає направити (каналізувати) переживання страху зовні, проектуючи страх на образ Баби-яги, Кощія і ін Казка вчить звертатися зі страхом. У цій зв'язку можна говорити про "адекватному супроводі кожного етапу особистісного розвитку дитини засобами казкової культури "(МедведевВ.А., 1996, с.8). p> Казку можна порівняти з перехідним об'єктом. Д.В.Віннікотт вважав, що перехідний об'єкт допомагає дитині поступово перейти від стадії повної залежності від матері до об'єктивних і повноцінних відносин у світі реальних об'єктів. Перехідний об'єкт займає при цьому проміжне положення між цими полюсами. Д.В.Віннікотт називав цей стан інтермедіарним (проміжним) або потенційним простором, вважаючи, що ця область пізнання утворюється з основоположного феномену ілюзорних переживань і ілюзій у дитини. У подальшому розвитку інтермедіарного (проміжна) область пізнання триває у феномені гри, в креативності (творчих здібностях), в філософ...
