до того, що з тієї причини, що для досягнення найбільшого успіху маніпуляція повинна залишатися непомітною. Отже, успіх маніпуляції гарантований, коли маніпульований вірить, що все що відбувається природно і неминуче. Інакше кажучи, для маніпуляції потрібна фальшива дійсність, в якій присутність цієї маніпуляції буде непоміченою. Таким чином, важливо, щоб люди (тобто об'єкти маніпуляції) вірили в нейтральність основних соціальних інститутів, що оточують їх. Вони повинні вірити, що уряд, засоби масової інформації, система освіти і наука перебувають за дужками конфліктуючих соціальних інтересів. p> Саме цей міф, на думку Шіллера, і є головним міфом, що забезпечує успіх маніпуляції в умовах демократичної держави. Вибір і різноманітність - поняття хоч і різні, але все ж невіддільні один від одного; вибір на дійсності неможливий без різноманітності. Якщо на ділі предметів вибору не існує, то вибір або безглуздий, або носить маніпулятивний характер.
Прагнення сконцентрувати увагу на недоліках революційних громадських рухів - це лише один, міжнародний, аспект діяльності маніпуляторів свідомістю по приховати від громадськості реальності існування панування і експлуатації. Маніпулятори, малюючи картину життя всередині країни, повністю заперечують наявність соціальних конфліктів. На перший погляд, така постановка питання здається нереальною. Адже з ЗМІ будь-якої країни (у тому числі і аналізованої Шиллером Америки) сцени конфліктів і насильства займають почесне і вагоме місце в ефірі. Однак, на думку Шіллера, маніпулятивний апарат обробки інформації вважає конфлікт як справа виключно індивідуальна і за її проявами, і по походженням. Для маніпуляторів культурою та інформацією соціальні корені конфлікту просто не існують. p> Самим крупним успіхом маніпуляції, Шиллер, є вдале використання особливих умов західного розвитку для увічнення як єдино вірного визначення свободи мовою філософії індивідуалізму. Це дозволило концепції індивідуалізму виконувати відразу дві функції - оберігати право приватної власності на засоби виробництва і виступати в якості охоронця індивідуального добробуту, припускаючи, а скоріше наполягаючи, що останнє недосяжно без существований першого. На цьому фундаменті і грунтується вся конструкція маніпуляції. Шиллер пише, що маніпулятивність тут криється в ототожненні особистого вибору з людською свободою, яке розвивалося пліч о-пліч з індивідуалізмом сімнадцятого століття, причому обидва явища - продукт зароджувалась в той період ринкової економіки. br/>
В«ІміджВ» та В«соціальне уявленняВ»: до питання про співвідношення понять
Основний гносеологічної проблемою теорії іміджу виступає непропрацьованність її базового поняття - поняття В«іміджВ». p> На наш погляд, розгляд іміджу як В«продуктуВ» соціального пізнання, механізмів його конструювання, буде найбільш плідним у опорі на основні концептуальні положення теорії соціальних уявлень, оскільки робота з соціальною інформацією тут включ...
