нтексті, що використовує інтерпретацію і розуміння, категорію істини, її об'єктивність. p align="justify">
1. Гуманітарне знання: сутність та особливості
Колись Сократ своїм знаменитим В«Знаю, що нічого не знаюВ» відкрив еру саме гуманітарного знання, бо гуманітарне знання в першу чергу може бути представлено як знання-незнання, знання-передчувань, передбачення непостігнутого, незрозумілого , несхваченного в категоріальних структурах. Сократ відкриває, на відміну від позитивного осягнення досократиков, В«знання - неВ». Ми не знаємо, що є даний предмет, але ми поступово окреслюємо область, в якій можливе або неможливе його існування, його реальне виявлення. Ми не знаємо що є даний предмет, але ми повинні, принаймні, чітко позначити межі відповіді на питання, що він не є. Відкриваючи гуманітарність, Сократ, по суті справи, передбачає той тип знання, який у християнську епоху опрацьовуватиметься як апофатичне богослов'я: Бога не можна визначити якими-небудь позитивними визначеннями, приписати йому певні ознаки, бо Бог не те, не те, що не це і т . д. Бог не є будь-яка міра наших уявлень про нього, не вміщається в будь-яку сітку знання і розуміння. Бог є те, що залишається після подолання всіх помилкових уявлень про нього. Але залишився вже не можна виразити в словах і поняттях, воно - незбагненно і виявляється в мовчанні. Це показано в одному з великих творів російської філософської думки - книзі С.Л. Франка В«Незбагненне. Онтологічне введення в філософію релігії В», який, у свою чергу йде слідом за Миколою Кузанський. p align="justify"> Гуманітарний знання вичленяється зовсім не по предмету Історія, мистецтвознавство, театрознавство цілком можуть бути не гуманітарними. Історія мистецтва не гуманітарний, коли вона осягається фактологічно, виходячи з В«науково-об'єктивноїВ» характеристики напрямків, шкіл, художників. Історія мистецтва стає гуманітарної, коли вона осягається в живому душевно-духовному включенні, в залученні, в переживанні. Біда викладання мистецтва і літератури в школі - в їх технократичному, вузько-сцієнтистської (і то далеко не повноцінному!) Характері. p align="justify"> Гуманітарний знання є знання В«суб'єктивно-об'єктивного типуВ». Тут зовнішнє не просто зливається з внутрішнім, воно стає внутрішнім, існує у формі внутрішнього. Фрідріх Ніцше підкреслював, що істина суб'єктивна, вона те, що я сам знайшов і поніс на своїх плечах, прийнявши за це всю повноту відповідальності. Серен К'єркегор говорить: істина те, що викликає екзистенціальний В«страх і трепетВ», що валить мене у відчай і таким катастрофічним шляхом веде до віри. Родіон Раскольников вбив для того, щоб перевірити, чи вистачить у нього сил, щоб звалити на себе страшну істину життя у вигляді злочину. Гуманітарна істина вимагає крові душі і серця. p align="justify"> Філософія ХХ століття (йдучи слідом за концепціями В«філософії життяВ» століття дев'ятнадцятого) відкрила, що гуман...
