що громадянська та етнічна ідентичність є приватним випадком соціальної ідентичності, а, отже, підкоряються одним законам, будучи усвідомленням і переживанням особистістю співпричетності до певного співтовариству.
Згідно концепції соціальної ідентичності Теджфела, ідентичність як норма - позитивне ставлення до своєї групи в поєднанні з позитивним ставленням до інших (але дещо гірше, ніж до своєї). З цієї концепції можна укласти, що позитивна ідентичність, по суті, розглядається як ідеальний конструкт. Громадянська ідентичність, таким чином, виступає у формі усвідомлення особистістю приналежності до спільноти громадян тієї чи іншої держави, які мають для нього значимий зміст. Етнічна ідентичність - до відповідної етнічної групи.
На думку Л.М. Дробіжевой етнічні виклики 1980-1990х років привели до жвавому обговоренню проблеми етнічної ідентичності, її змісту і типів. В даний час на перший план виходять проблеми зростання тероризму, ксенофобії та екстремізму, у зв'язку з чим стає більш обговорюваними проблеми громадянської ідентичності і самосвідомості.
На думку Л.М. Дробіжевой, етнічна ідентичність в основному базується на національній мові і культурі, а також на національності батьків, а Громадянська ідентичність - на історичній спільності та досягнення в культурі. Одна ідентичність не виключає іншу, вони повинні доповнювати один друга але для цього держава повинна активно проводити відповідну політику, вибудовуючи певні взаємовідносини між громадянами та соціальними інститутами. З одного боку громадянська ідентичність не може не базуватися на етнічної ідентичності більшості громадян країни, з іншого - вона повинна включати і загальнолюдські цінності - людської гідності, відповідальності, поваги до вибору політичних, релігійних і цивільних цінностей, свободи індивідуальності. Тобто громадянська ідентичність повинна бути привабливою для всіх жителів країни, в незалежності від їх етнічної приналежності та віросповідання.
М.Б. Хомяков вважає, що громадянську ідентичність повинно посилювати застосування принципу групових прав, вона повинна підтримувати існування інших групових ідентичностей, зокрема, етнічної, а не погрожувати їм. Тільки в такому випадку громадянська ідентичність буде сприяти інтеграції та толерантності суспільства. Крім того, громадянська ідентичність передбачає певні відносини між громадянами, В«Громадянську дружбуВ», в основі якої лежить довіра. Хомяков також бачить в формуванні громадянської ідентичності рішення проблеми мультикультурального суспільства.
На думку Є.М. Данилової, громадянська ідентифікація несе в собі більш позитивний потенціал, ніж етнічна, так як не несе в собі міжнаціональних суперечок і конфліктів.
У багатьох многокультуральних країнах, таких як (Канада, Австралія, Ізраїль, Швеція) проводяться політичні програми, спрямовані на подолання суперництва культур і дискримінації етнокультурних меншин, включаючи іммігрантів, і засновані на трьох с...
