і цінності Іншого. Активна толерантність базується на усвідомленні значимості і сили власного Я. Йдеться про готовність зжитися з чужими поглядами, бажаннями, способом життя. p align="justify"> Філософська антропологія, досліджуючи людину, дає їй можливість побачити свій власний образ, відбитий в інших людях. Але для цього людині В«необхідно спочатку відсторонитися від свого власного уявлення про самого себеВ», як писав український дослідник В.Г. Табачковський. В«Антропологічна рефлексія причетна до створення принципів толерантного спілкування між найрізноманітнішими проявами персональних універсумів - від індивідуальних до громадських і культурнихВ» [3, с. 130]. Різноманітність персональних універсумів створює мультиверсум, де існують не тільки можливості для самоствердження власного Я, а й численні обмеження, які накладаються на нього існуванням багатьох інших Я.
Антропологічне ядро ​​розуміння людини як мовної особистості, включеної в комунікативну культуру, формується з визнання людських унікальностей та багатовимірним, що вибудовують діалогові зв'язку та взаємодії. Відправною точкою для сучасних діалогових мислителів послужив теза Л. Фейєрбаха про те, що окрема людина не володіє людською сутністю ні як смертна істота, ні як мисляча істота. Сутність людини міститься тільки в спільності та єднанні людей, але це єднання грунтується на реальності відмінності між Я і Ти. Справжня індивідуальність проявляється як певний спосіб сприйняття та засвоєння собі всього іншого. Поза цим людина позбавляє своє існування сенсу, перетворюючи свою індивідуальність в порожню форму. У цьому прагненні до об'єднання понять Я і Ми відображені неминущі цінності, закорінені в глибинах людського існування. p align="justify"> Толерантність розглядається як норма співіснування величезного розмаїття суб'єктів культурного світу і спосіб спілкування унікальностей. Таке трактування спрямована на вибудовування відносин рівності різних культур, а не поділ їх на панівні і підлеглі, маргінальні, на збереження культурної спадщини та подолання ідеології і політики різних В«центризмВ». p align="justify"> Глобальні процеси, що трансформують культурні традиції, що змішують різні культури за принципом В«салатуВ» або сплавляти їх у єдиному В«плавильному котліВ», глибоко торкаються проблеми толерантності і пов'язують її з концептом ідентичності. Спроба бути справедливими і враховувати різноманітність культурного досвіду веде до осмислення політики В«визнанняВ», що захищає вразливі культурні меншини. У мультикультурних суспільствах необхідна політика В«визнанняВ», так як ідентичність кожного окремого громадянина переплетена з колективними ідентичностями і заради стабілізації змушена потрапляти в мережу взаємного визнання. Дозвіл виникають у таких умовах протиріч можливо, якщо дотримуватися, як пропонують багато західні дослідники (зокрема, Сейла Бенхабіб) наступних нормативних принципів: егалітарної взаємності, добровільного с...
