іВ». Великий Інквізитор негативно-прекрасний у своїй добровільно-трагічної приреченості бути В«давно вже не з Тобою, а з нимВ» [Достоєвський 15, 234]. Піднесено великий лакей Смердяков зі своєю мерзенної самовдоволеною В«філософієюВ»; йому в масштабі псевдоюродского самозвеличення й самознищення не поступається Фома Опискин; демонічно прекрасні чорні В«ликиВ» Ставрогіна і Свидригайлова; В«диявольськи хорошийВ» Дмитро Карамазов в буйстві своєму і в невгамовності неспокійного серця. Негативна енергетика цих героїв має свої ступені напруги, глибини і тривалості. Святість не має глибини і ступенів (якщо відволіктися від догматичного її тлумачення і від відповідних маркувань, застосовуваних при канонізації). Вона або є, або немає, або втрачена. Гріх буває малий і великий, про святість такого не скажеш. Гріх має вагу, глибину і масштаб - за цими параметрами герої В«АдаВ» Данте знаходять своє місце в інфернальному девятікружіі першої частини В«Божественної КомедіїВ». p align="justify"> Метою даної курсової роботи є опис проблематики В«больового ефектуВ» в "Братах Карамазових.
Для досягнення цього необхідно вирішити декілька завдань:
. Сформулювати і досліджувати в необхідному і достатньому обсязі коло питань, що відносяться до естетичної категорії душевного болю у Ф.М. Достовеского. p align="justify">. Систематизувати картину сучасного стану вивчення найбільш гострих питань, пов'язаних з проблематикою больового ефекту в творах Ф.М. Достоєвського. p align="justify">. Показати значимість художнього прийому больового ефекту в художньому світі Достоєвського в їх взаємозв'язку з іншими компонентами поетики. p align="justify">. Продемонструвати своєрідність прийому В«больового ефектуВ» у Достоєвського в романі В«Брати і спробувати розібратися в його ідейному значенні і можливих джерелах впливу. br/>
Глава 1. Проблематика естетики в романі В«Брати КарамазовиВ»
.1 Система образів роману В«Брати КарамазовиВ»
Почнемо з "батька сімейства" Федора Карамазова, головного представника "карамазовщину" (сладострастнікі, користолюбці, юродиві), почасти передав її особливості, різною мірою і по-різному, своїм синам. Особисто Федір Карамазов "паскудної і розпусний нетямущий але вміє обробляти свої справи". "Безглуздість" його "національна", але обделивать делишки, бути безсоромним користолюбцем він навчився у євреїв. Це протиріччя свідчить почасти про його деклассаціі. Дійсно, він поміщик (тобто маркований як аристократ), але найменший, не жив у своєму маєтку і в молодості вів себе як нахлібник, а потім зайнявся бізнесом, насамперед лихварством, відкривав кабаки, тобто вибрав самий брудний варіант "обуржуазивания". Але корінна його риса - развратность і хтивість ("хтиві людина"). Він не визнає ніяких "дурнушек", і всі жінки здаються йому привабливими, аж до Лисавета Смердящей, яку він, мабуть, згвалтував, внаслідок ч...
