приписи; Левіт - Релігійне законодавство; Числа - законодавство та історія євреїв після виходу з Єгипту і до завоювання Палестини (В«землі ханаанськійВ»); Второзаконня - релігійне законодавство. До П'ятикнижжя примикає книга Ісуса Навина, містить в собі розповідь про завоювання євреями В«землі ханаанськійВ» під проводом Ісуса Навина.
Другу групу біблійних книг складають В«історичніВ» книги, або В«ПисанняВ»: це книга Суддів, Руф, чотири книги Царств (дві книги Самуїла і дві книги Царів), дві книги Хронік (Хронік) книги Ездри, Неємії, Естер (Есфір), Іова, а також Псалтир (Псалми; книга релігійних гімнів, приписуваних царю Давиду), книга Приповістей Соломонових, Проповідник, книга Пісні Піснею. p> Нарешті, третя група - це пророчі книги: пророків Ісайї, Єремії, Єзекіїля, Даниїла та книги 12 так званих В«малих пророківВ»: Осії (Іосіі), Йоіла, Амоса, Авдія, Іони, Михея, Наума, Авакума, Софонії, Огія, Захарії, Малахії. p> Всі ці книги разом християни називають Старим завітом (старозавітна література), на відміну від власне християнських (євреями не визнаних) книг Нового завіту.
Дійсне походження всіх цих книг дотепер остаточно не встановлено, хоча наукова критика зробила в цьому відношенні дуже багато.
Початок біблеїстики відноситься до епохи буржуазних революцій і Просвітництва в європейських країнах. У числі перших мислителів, які спробували критично підійти до Біблії, були Т. Гоббс і Б. Спіноза (хоча й у них ще в середні століття були попередники): вони помітили, що книги, приписувані Мойсеєві, написані в дійсності в пізніший час. Істотний крок до наукового вивчення Біблії зробив француз Жан Астрюк, близьке до кіл енциклопедистів: у своїй книзі В«Припущення про первісних текстах, якими Мойсей, мабуть, користувався при складанні книги Буття В»(1753) Астрюк показав, що в одних частинах книги Буття бог називається Ягве (або Єгова), а в інших Елогім (у російській: і в інших перекладах Біблії це розходження імен Бога не відображено), і припустив, що в основі книги Буття лежали два спочатку самостійних твори. У Надалі, в XIX в., вчені, розвиваючи і поглиблюючи гіпотезу Астрюк, поступово встановили ті джерела, з яких склалося П'ятикнижжя Мойсея. З цих вчених особливо багато зробили Вільгельм Мартін де Ветте, Герман Гупфельд, К.Г. Граф і найбільш видатний з них - Юліус Велльгаузен (В«Введення в історію ІзраїлюВ», 1878). В результаті їх досліджень зараз загальновизнано, що в основі П'ятикнижжя лежать наступні джерела: Ягвист (названий так умовно по вживання імені бога Ягве) - складений в Юдеї, ймовірно, в IX ст. до н.е.; Елогіст (Теж умовне позначення на ім'я бога Елогім - буквально боги або Духи) - складений в Ефраїма (північна частина Палестини), може бути, у VIII ст. до н.е.; Повторення закону - складено близько 621 р. до н.е., перероблено близько 560 р. до н.е.; Жрецький кодекс - складений близько 500 р. до н.е. Згодом два перших джерела були з'єднані в один, умовно позначається єговістів. Ці осно...
